كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

الغريب - غريب قول الاولى - ص: 125

مِنه / ورَبْطُ بعضِهِ ببعضٍ، فكأنَّ هَؤُلَاءِ النِّسوةَ رَبطنَ على الصِّدقِ قولَهُنَّ الظَّاهِرِ، بإخلاصِهِنَّ الباطِنِ.

وقولُهَا في الرِّوايةِ الأُخرى: «تَبَايَعْنَ» مِنْ هذَا المَعنى، وأصلُهُ (١): مبايَعَةُ الأُمراءِ، وهُوَ تَوَثُّقُهُم مِنَ النَّاسِ، ومُعاهدَتُهُم إيَّاهم على الطَّاعةِ، وأصلُهُ مِنَ البيعِ، وذلِكَ أنَّ المُتبايِعَيْنِ يمدُّ كلُّ واحدٍ منهُما يدَهُ إلى صاحِبِهِ بشَيئِه (٢). وقِيلَ: بلْ كَانُوا يضرِبُ كلُّ واحدٍ مِنهم بِيَدِ صاحِبِهِ عند التَّبايُعِ، ولهَذا سُمِّيتْ صفْقةً، لإصْفاقِ أيدِيهم بعضُها بِبعضٍ عندها. ولمَّا كانَ الأُمراءُ / يأخُذون عِندَ التَّوَثُّقِ بأيدِي مَنْ عَاهَدوا / وأشْبهَ ذلِك فعلَ المُتبايعَيْن، سُمِّيتْ مُبايعةً لذلك.

غَرِيبُ قوْلِ الأُولَى

«لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ» أيْ: مَهزُولٍ، قال الشَّاعر:

........................... ... فأمسَتْ قُريشٌ قدُ أغثَّ سمِينُها (٣)

و «الغَثُّ» أيضًا: الفَاسِدُ من الطَّعامِ، ومِنه: الغَثِيثة: وهي المِّدَّة (٤) التي تجتمع في الجُرحِ (٥). ويقالُ: غثَّ الطَّعامُ يَغِثُّ، وأغَثَّ.

---

(١) في المطبوع: «ومنه».
(٢) في المطبوع: «بشيء».
(٣) عجز البيت للفرزدق، وهو من الطويل، وهي الأبيات التي قالَها في خالد بن عبد الله القسري:
سَلُوا خالدًا، لا قدّس اللهُ خالدًا ** متى وليت قسرٌ قريشًا تدينها؟
أقبلَ رسولِ اللهِ أم بعد عهدِه؟ ** فتلك قريشٌ قد أغثّ سمينُها
ينظر: «ديوان الفرزدق» (ص: ٦٣٢)، و «العقد الفريد» (٥/ ١٧٦)، و «الأغاني» (٢٥/ ٧٨١٦ - ٧٨١٧) ط الشعب، و «تاريخ دمشق» (٢٩/ ١٧٥).
(٤) في المطبوع: «المادة».
(٥) ينظر: «غريب الحديث» للقاسم بن سلام (٣/ ٢٣٥)، و «تهذيب اللغة» (غ ث) (٨/ ١٤)، و «مقاييس اللغة» (غث) (٤/ ٣٧٩).