كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الياء - [٤٦٥٣] يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المدني - ج: 8 - ص: 262

ضعَّفَهُ أبو حاتمٍ (١)، وقالَ البخاريُّ (٢): لم نرَ إلَّا خيرًا، ووقَعَ في الصلحِ (٣) وفيمن شهدا بدرًا (٤) من "الصحيحِ": حدثنا يعقوبُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ فقيلَ: إنَّهُ هَذَا، وقيلَ: إنَّهُ الدورقيُّ، وقيلَ: ابنُ (٥) إبراهيمَ ابنِ سعدٍ أو ابنُ مُحمَّدٍ الزهريُّ، وهو فيهما خطأٌ بلا شكٍ، وقال المِزِّيُّ (٦): الأولُ أشبه، قلتُ (٧): وإليهِ ذهبَ أبو أحمدَ الحاكمُ، وبذلكَ جَزَمَ أبو إسحاقَ الحبّالُ وأبو عبدِ الله بنُ منده وغيرُهُمَا.

وقالَ في "الزَّهرةِ": رَوَى عنهُ البخاريُّ حديثًا واحدًا، قالَ المِزِّيُّ (٨): وباقي الأقوالِ مُحتَمَلٌ إلَّا الثالثَ، فالبخاريُّ لم يلقَهُ معَ أنَّ الحاكمَ صاحبَ "المستدركِ" (٩) قَالَ: إنَّهُ إنَّمَا رَوَى عن يعقوبَ بنِ مُحمَّدٍ الزهريِّ، وقَالَ ابنُ معينٍ (١٠): ثقةٌ، ومرَّةً (١١): ليسَ بشيءٍ أو ليسَ بثقةٍ، فقيلَ لَهُ: لأي شيءٍ قلتَهُ؟ قَالَ: لأنَّهُ محدودٌ، فقيلَ: أليسَ هو في سماعِهِ ثقةً؟ قالَ: بلى، ورَدَّهُ

---

(١) "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٠٦.
(٢) "التاريخ الأوسط رواية الخفاف" ٢/ ٢٦٣.
(٣) كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود، رقم الحديث (٢٥٥٠).
(٤) كتاب المغازي باب فضل من شهد بدرا، رقم الحديث (٣٧٦٦).
(٥) في الأصل: "ابن ابن إبراهيم". بزيادة "ابن"، والتصويب من "تهذيب التهذيب" ٩/ ٤٠٢.
(٦) "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٢٠.
(٧) "تهذيب التهذيب" ٩/ ٤٠٣.
(٨) "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٣٢١.
(٩) "المستدرك" ٢/ ٣٠٧.
(١٠) "الكامل في الضعفاء" ٧/ ١٥١.
(١١) "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٠٦.