كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح

٥٣ - توجيه الحديث (وإن بين عينيه مكتوب كافر) - ص: 205

[٢٢ظ]، ومنها قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الدجال (وإن بين عينيه مكتوب كافر. وفي نسخة، مكتوبًا كافرًا (٩٩٧).

وقوله - صلى الله عليه وسلم - (العله أن يخفف عنهما) (٩٩٨).

وقوله - صلى الله عليه وسلم - (فإن أحدكم إذا صلى، ِ وهو ناعس، لا يدري لعله يستغفر فيسب

نفسه) (٩٩٩).

وقول البراء رضي الله عنه (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلته [البيضاء] (١ ... ) وإن أبا سفيان آخذ بزمامها) (١٠٠١).

وقول أم حبيبة رضي الله عنها (إني كنت عن هذا لغنية) (١٠٠٢).

قلت: إذا رُفع في حديث الدجال "مكتوب" جعل (١٠٠٣) اسمًا "إن" محذوفًا، وما بعد ذلك جملة من مبتدأ وخبر في موضع رفع خبرًا ل "إن".

والاسم المحذوف إما ضمير الشأن د أما ضمير عائد على الدجال.

ونظيره إن كان المحذوف ضميرَ الشأن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض الروايات (١٠٠٤)

(وإن لنفسك حق) (١٠٠٥)، وقوله - صلى الله عليه وسلم - بنقل من يوثق بنقله (إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون) (١٠٠٦).

وقول بعض العرب (إن بك زيدً مأخوذ). رواه سيبويه عن الخليل (١٠٠٧)

---

(٩٩٧) صحيح البخاري ٩/ ٧٦.
(٩٩٨) صحيح البخاري ١/ ٦٢و ٢/ ١١٤ و ٨/ ٢٠. وروي بدون "أن، في ٢/ ١١٨ و ٨/ ٢١.
(٩٩٩) صحيح البخاري ١/ ٦١. وروي "فيسب" بالنصب والرفع.
(١ ... ) البيضاء ليست في المخطوطات وأضفتها من صحيح البخاري.
(١٠٠١) صحيح البخاري ٥/ ١٩٥. وينظر أيضًا ٤/ ٣٧.
(١٠٠٢) صحيح البخاري ٢/ ٩٤.
(١٠٠٣) ب: يجعل.
(١٠٠٤) أ: المرويات.
(١٠٠٥) صحيح البخاري ٢/ ٦٥. وفي نسخة ورد بلفظا "حقًا".
(١٠٠٦) سنن النسائي ٨/ ١٩١. وينظر: صحيح مسلم ٣/ ١٦٧٠.
(١٠٠٧) الكتاب ٢/ ١٣٤.