كتاب مسائل العبادات المختصة بالزوجين

المبحث الثالث: مسائل التيمم المختصة بالزوجين - المطلب الثاني: وطء الزوجة التي تطهرت بالتيمم من الحيض, أو النفاس - ص: 68

الدليل الثاني:

حديث عمران بن حصين الخزاعي، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم، فقال: (يا فلان ما منعك أن تصلي في القوم؟ ) فقال يا رسول الله: أصابتني جنابة ولا ماء، قال: (عليك بالصعيد فإنه يكفيك) (١) , وهذا أيضا حديث صحيح, صريح في قيام التيمم مقام الغسل, عند حصول الحدث الأكبر, وعدم الماء.

ثانياً: اختلف الفقهاء في حل وطء زوجها لها إذا تطهرت من الحيض, أو النفاس بالتيمم, على ثلاثة أقوال:

القول الأول:

تحل المرأة لزوجها إذا تطهرت من الحيض, والنفاس بالتيمم, وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم من: بعض الحنفية (٢) , وبعض المالكية (٣) , وإليه ذهب الشافعية (٤) , والمذهب عند الحنابلة (٥).

أدلة القول الأول:

الدليل الأول:

التيمم قائم مقام الغسل, وبدل منه عند عدمه؛ فاستبيح به ما يستباح بالغسل, ومن ذلك وطء الزوجة (٦).

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه, كتاب: التيمم, باب: التيمم ضربة (٣٤٨) ١/ ٧٨ , ومسلم في صحيحه, كتاب: المساجد, باب: قضاء الصلاة الفائتة (٦٨٢) ١/ ٤٧٤.
(٢) ينظر: البحر الرائق, لابن نجيم ١/ ٢١٥.
(٣) ينظر: مواهب الجليل, للحطاب ١/ ٣٧٤.
(٤) ينظر: الحاوي الكبير, للماوردي ١/ ٣٨٧ , والبيان في مذهب الإمام الشافعي, لابن أبي الخير العمراني ١/ ٣٤٣, والمجموع, للنووي ٢/ ٣٦٨.
(٥) ينظر: المغني, لابن قدامة ١/ ١٩٧, والكافي, لابن قدامة ١/ ١٣٧, والشرح الكبير لعبدالرحمن ابن قدامة ١/ ٢٦١.
(٦) ينظر: الحاوي الكبير, للماوردي ١/ ٣٨٧, والمجموع, للنووي ٢/ ٣٦٦, والكافي, لابن قدامة ١/ ١٣٧.