كتاب مسائل العبادات المختصة بالزوجين

المبحث الأول: مسائل الوضوء وخصال الفطرة المختصة بالزوجين - المطلب الثاني: خروج المذي من الاستمتاع بما دون الفرج - ص: 30

أولى من فهم غيره؛ لأنه عربي فصيح لم تدخل لسانه العجمة، كما أن ابن عباس -رضي الله عنه- أقرب عهدا بالواقعة, وقد عاصر أصحابها, فلو كان يقتضي ذلك غسل الذكر كله, لكان ابن عباس أولى بهذا الفهم من غيره.

القول الرابع:

يغسل الذكر, والأنثيين, وهذا القول هو المذهب عند الحنابلة, ومن مفرداتهم (١).

أدلة القول الرابع:

الدليل الأول:

جاء في أحد روايات حديث علي -رضي الله عنه- لما سأل عن المذي, أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (يغسل ذكره, وأنثييه، ويتوضأ) (٢).

وجه الاستدلال بالحديث:

أمر -صلى الله عليه وسلم- بغسل الذكر, والأنثيين, والأمر يقتضي الوجوب (٣).

نوقش وجه الاستدلال بالحديث من وجهين:

الوجه الأول: لفظة (أنثثيه) غير محفوظة في الحديث؛ إذ ورد الحديث بطرق أخرى كثيرة صحيحة ليس فيها ذكر (أنثييه) (٤) , والواقعة واحدة لا تحتمل تعدد الأحكام.

الوجه الثاني: الحديث محمول على ما إذا أصاب الذكر والأنثيين, أو على الاستحباب؛ لاحتمال إصابتها بالنجاسة (٥).

الدليل الثاني:

المذي خارج بسبب الشهوة، فأوجب غسلا زائدا على غسل محله كالمني (٦).

---

(١) ينظر: المغني, لابن قدامة ١/ ١١٤, وشرح العمدة (كتاب الطهارة) , لابن تيمية ١/ ١٠٢ , والإنصاف, للمرداوي ١/ ٣٣٠, والمبدع, لابن مفلح ١/ ٢١٦, والمنح الشافيات, للبهوتي ١/ ١٧٤.
(٢) سبق تخريجه ص: ٢٨.
(٣) ينظر: المغني, لابن قدامة ١/ ١٢٦.
(٤) منها: طريق محمد بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في صحيح البخاري (١٣٢) ١/ ٣٨، وصحيح مسلم (٣٠٣) ١/ ٢٤٧, وطريق ابن عباس، عن علي -رضي الله عنه- في صحيح مسلم (٣٠٣) ١/ ٢٤٧, وطريق أبو عبد الرحمن السلمي، عن علي -رضي الله عنه- في صحيح البخاري (٢٦٩) ١/ ٦٢.
(٥) ينظر: المجموع, للنووي ٢/ ١٤٥.
(٦) ينظر: المغني, لابن قدامة ١/ ١٢٦, وشرح العمدة (كتاب الطهارة) , لابن تيمية ١/ ١٠٢ , والمنح الشافيات, للبهوتي ١/ ١٧٤.