كتاب عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان

المطلب الثاني التحقيق في أمر نبوته إثباتا ونفيا وهل كان لقمان نبيا أو عبدا حكيما لم تثبت له نبوة؟ على قولين - القول الثاني: القول بنبوة لقمان - ص: 411

- وقال الحافظ (في التقريب) أيضًا: «ضعيف رافضي» (١).

- وقال ابن حبان (ت: ٣٥٤ هـ): «كان (سبئيًّا) من أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان يقول: إن عليًّا -رضي الله عنه- يرجع إلى الدنيا».

- وقال جرير بن عبد الحميد (ت ١٨٨ هـ): «لا أستحل أن أحدث عن جابر الجعفي، وقال: هو (كذاب) يؤمن بالرجعة».

- وقال زائدة: «رافضي يشتم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-» (٢).

- وقال محمد بن عثمان الذهبي (ت: ٧٤٨ هـ) في نظم (أسماء المدلسين):

خذ المدلسين يا ذا الفكر … جابر الجعفي ثم الزهري (٣).

- وقال محمود المقدسي في نظم (أسماء المدلسين):

والقارئ الأعمش والزهري … وابن جريج جابر الجعفي (٤).

- وذكره الشيخ حماد الأنصاري (ت: ١٤١٨ هـ)، في (التدليس

---

(١) من الخامسة (ت: ١٢٧ هـ) وقيل: (ت: ١٣٢ هـ) وينظر: الحافظ ابن حجر العسقلاني، طبقات المدلسين، (ص ٥٣) تحقيق الدكتور/ عاصم بن عبد الله القريوتي، مكتبة المنار، الزرقاء، الأردن، الطبعة: الأولى (١٤٠٥ هـ).
(٢) الضعفاء الكبير للعقيلي (١/ ١٩٦)، والمجروحين لابن حبان (١٢٠٨)، وميزان الاعتدال للذهبي (١/ ٣٧٩).
(٣) ينظر: أبو نصر عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي- طبقات الشافعية الكبرى (٥/ ٢١٨).
وينظر: القريوتي -مرجع سابق- (ص ٦٩).
(٤) وينظر: القريوتي -مرجع سابق- (ص ٧٠).