كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة ق - يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد - ج: 20 - ص: 500

لا يُلقى في جهنم شيء إلا ذهب فيها، ولا يملأها شيء. قالت: ألستَ قد أقسمتَ لتملأنّي من الجِنّة والناس أجمعين؟ فوضع قدمه عليها، فقالت حين وضع قدمه فيها: قَدْ، قَدْ، فإني قد امتلأتُ، فليس فِيّ مزيد. ولم يكن يملأها شيء، حتى وجدتْ مسَّ ما وُضع عليها، فتضايقتْ حين جَعل عليها ما جعل، فامتلأتْ، فما فيها موضع إبرة (١). (ز)

٧٢١٦٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيدٍ}، قال: وهل فِيَّ مِن مكان يُزاد فيه (٢). (١٣/ ٦٣٩)

٧٢١٦٨ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيدٍ}، كان ابن عباس يقول: إنّ الله الملِك قد سبقت منه كلمة: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ} [السجدة: ١٣]، لا يُلقى فيها شيء إلا ذهب فيها، لا يملأها شيء، حتى إذا لم يبقَ من أهلها أحدٌ إلا دخلها -وهي لا يملأها شيء- أتاها الرّبُّ، فوضع قدمه عليها، ثم قال لها: هل امتلأتِ، يا جهنم؟ فتقول: قَطْ قَطْ؛ قد امتلأتُ، ملأتني مِن الجنّ والإنس، فليس فِيَّ مزيد. قال ابن عباس: ولم يكن يملأها شيء، حتى وجدت مسّ قدم الله -تعالى ذكره-، فتضايقت، فما فيها موضع إبرة (٣). (ز)

٧٢١٦٩ - عن أنس بن مالك -من طريق الحسين بن ثابت- قال: يُلقى في جهنم، وتقول: هل مِن مزيد. ثلاثًا، حتى يضع قدمه فيها، فينزوي بعضها إلى بعض، فتقول: قَطْ، قَطْ. ثلاثًا (٤). (ز)

٧٢١٧٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيد}، قال: تمتلئ حتى تقول: فهل من مزيد؟ (٥). (١٣/ ٦٣٩)

٧٢١٧١ - عن مجاهد بن جبر، في قول الله: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيدٍ}، قال: تقول: هل فِيَّ مِن سَعَة (٦). (ز)

٧٢١٧٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: {وتَقُولُ هَلْ مِن مَزِيد}

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٤٤.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح ٨/ ٥٩٥ - .
(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٤٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٤٥.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٤٤. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(٦) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ٥١ - ٥٢ (٩٦)، ولم تتبين الطريق في المطبوع.