كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النعت - ج: 2 - ص: 991

وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا تَارَتَانِ فَمِنْهُمَا ... أَمُوتُ وَأُخْرَى أَبْتَغيِ العَيْشَ أَكْدَحُ (١)

أو بـ"في"، نحو:

لَوْ قُلْتَ: مَا فِي قَوْمِهَا لَمْ تِيثَم

يَفْضُلُهَا فِي حَسَبٍ وَمِيسَمِ (٢)

أي: وما منهم أحدٌ، فمنهما تارةٌ أموتُ فيها وتارةٌ أخرى أبتغي فيها، و: ما في قومها أحدٌ يفضُلُها.

وفي غير ذلك قليلٌ، نحو:

وَاللهِ مَا لَيْلِي بِنَامَ صَاحِبُهْ (٣)

أي: بليلٍ نامَ فيه، وقولِه (٤):

جَادَتْ بِكَفَّيْ كَانَ مِنْ أَرْمَى البَشَرْ (٥)

أي: رجلٍ كان، وقولِ بعضِهم (٦): واللهِ ما هي بنِعْمَ الولد، وقولِ آخَرَ (٧):

---

(١) بيت من الطويل. ينظر: الديوان ٣٨، والكتاب ٢/ ٣٤٦، والحيوان ٣/ ٢١، والبصريات ٢/ ٨٣٩، والمحكم ٩/ ٥٣٠، وشرح التسهيل ٣/ ٣٢٣، والتذييل والتكميل ١٠/ ٩٨، وخزانة الأدب ٥/ ٥٥.
(٢) بيتان من مشطور الرجز، لأبي الأسود الحِمَّاني. تِيثَم: لغة في: تأثم، ومِيسَم: جَمال. ينظر: الكتاب ٢/ ٣٤٥، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٢٧١، والألفاظ ١٤٩، والخصائص ٢/ ٣٧٢، والاقتضاب ٣/ ٦٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٦٢، وخزانة الأدب ٥/ ٦٢.
(٣) بيت من مشطور الرجز، لم أقف له على نسبة. ينظر: البصريات ٢/ ٩٠٨، والخصائص ٢/ ٣٦٨، والمحكم ١٠/ ٥٢٤، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٤٠٥، والإنصاف ١/ ٩٢، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٢٢٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٤.
(٤) لم أقف له على نسبة.
(٥) بيت من مشطور الرجز، تقدَّم في باب "كان" وأخواتها.
(٦) هو أعرابيٌّ قاله لَمَّا بُشِّر ببنتٍ، رواه الفراء. ينظر: أمالي ابن الشجري ٢/ ٤٠٥.
(٧) هو الكُمَيت بن زيد الأسدي.