كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإضافة - ج: 1 - ص: 721

أَتَدْفَعُ نَفْسٌ إِنْ أَتَاهَا حِمَامُهَا ... فَهَلَّا التِي عَنْ بَيْنَ جَنْبَيْكَ تَدْفَعُ؟ (١)

فزاد "عن" في قوله: "عن بينَ جنبَيْك"، وجعلها عوضًا من "عن" المحذوفة (٢)، والمعنى: فهلَّا عن التي.

وعلى حذف المضاف قراءةُ العامَّة: {وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} (٣)؛ لأن المراد: عَرَضَ الآخرةِ، فالقراءة الشاذَّة ضعيفةٌ في الإعراب (٤)، وقويةٌ في المعنى؛ لأنها لا تُوهم غير الحذف (٥).

لكن بشرط أن يكون ما حذف ... مماثلا لما عليه قد عطف

(خ ١)

* كقولهم: ما كلُّ بيضاءَ شحمةً، ولا سوداءَ تمرةً، وإلا لَلَزِم العطف على عاملَيْن لو لم تقدِّر محذوفًا، وإذا قلت: ما مثلُ عبدِالله وأبيك يقولان ذلك؛ فهو أيضًا على حذف "مثل"، لا على العطف، وإذا قلت: يقول، بالإفراد، فالمسألةُ على العطف.

ع: قال ابنُ السِّيدِ في "الاقْتِضَاب" (٦) في قول ذي الرُّمَّةِ:

فَلَمَّا لَبِسْنَ اللَيْلَ أَوْ حِينَ نَصَّبَتْ ... لَهُ مِنْ خَذَا آذَانِهَا وَهْوَ جَانِحُ (٧)

ما ملخَّصُه: إن الأَصْمَعيَّ (٨) يجعل "حينَ" مضافةً إلى محذوفٍ، أي: أو حينَ أقبلَ

---

(١) بيت من الطويل. ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٣٥٤، والتمام ٢٤٦، وضرائر الشعر ٢١٣، وشرح التسهيل ٢/ ١٤٠، والتذييل والتكميل ٣/ ١٧٢، ومغني اللبيب ١٩٨، وشرح أبياته ٣/ ٣٠٣.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) الأنفال ٦٧.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) الحاشية في: ١٨/ب.
(٦) ٣/ ١٨٢.
(٧) بيت من الطويل. جانح: دانٍ. ينظر: الديوان ٢/ ٨٩٧، وأدب الكاتب ٢١٤، وجمهرة اللغة ١/ ٥٨٢، والصاحبي ٣٣٧، والخصائص ٢/ ٣٦٧.
(٨) ينظر: أدب الكاتب ٢١٤.