كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

التصريف - ج: 2 - ص: 1556

* جُخْدَب (١): "فُعَلْل" (٢)؛ إما فرعٌ عن "فُعْلُل"، أو أصلٌ، وهو قليل بالنسبة إلى "فُعْلُل"، فمِنْ ثَمَّ اتفقوا على أن نون: جُنْدَب زائدة، وأنه "فُنْعَل"، لا: "فُعْلَل"؛ لانتفاء "فُعْلَل"، أو قلَّتِه عند مَنْ قال به (٣).

* أَثْبت في "شرح الغاية" (٤) "فِعْلُل"، وقال: أَثْبتُّه -وإن كان بعضهم نَفَاه؛ لشذوذه- لأنهم إذا أثبتوا "فِعِلًا"، ولم يجئ منه إلا لفظةٌ أو لفظتان، فهذا أَوْلى، نحو: زِئْبُر (٥)، وضِئْبُل (٦)، وخِرْفُع (٧)، حكاه ابنُ سِيدَه (٨)، وزِعْبُر (٩)، حكاه ابنُ خالَوَيْهِ (١٠)، ونِئْبُل (١١)، حكاه أبو (١٢) الطَّيِّبِ اللُغَويُّ (١٣).

ثم قال -أعني: أح في "شرح الغاية" (١٤) -: وقد أَثْبتَ بعضهم "فَعْلِلًا"، حكى أبو

---

(١) هو الضخم الغليظ، ونوع من الجنادب ومن الجراد ومن الخنفساء ضخم. ينظر: القاموس المحيط (ج خ د ب) ١/ ١٣٨.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فُعْلَل.
(٣) الحاشية في: ١٩٨.
(٤) النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ٢٢٦.
(٥) هو ما يعلو الثوب الجديد. ينظر: الصحاح (ز ب ر) ٢/ ٦٦٨.
(٦) هو الداهية. ينظر: القاموس المحيط (ض ء ب ل) ٢/ ١٣٥٣.
(٧) هو القطن الفاسد. ينظر: القاموس المحيط (خ ر ف ع) ٢/ ٩٥٨.
(٨) المحكم ٢/ ٣٩٥، والمخصص ١/ ٣٨٤.
(٩) هو بمعنى الزِّئْبُر. ينظر: القاموس المحيط (ز ع ب ر) ١/ ٥٦٤.
(١٠) لم أقف على حكايته.
(١١) هو الداهية. ينظر: حاشية أبي حيان على الممتع لابن عصفور ٥٦ (ط. مكتبة لبنان)، وتاج العروس (ن ء د ل) ٣٠/ ٤٤٠.
(١٢) هو عبدالواحد بن علي الحلبي، إمام لغوي، أخذ عن أبي عمر الزاهد والصولي، وكانت بينه وبين ابن خالويه منافسة، له: مراتب النحويين، والأضداد، وشجر الدر، وغيرها، توفي سنة ٣٥١. ينظر: البلغة ١٩٠، وبغية الوعاة ٢/ ١٢٠.
(١٣) ينظر: حاشية أبي حيان على الممتع لابن عصفور ٥٦ (ط. مكتبة لبنان).
(١٤) النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ٢٢٦.