كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1430

* قولُه: «"فَوَاعِلٌ"» البيتَ: ورُبَّما قالت العامَّة في: طابَق: طَوَابِيق، وهو لحنٌ.

وقد ردَّ ابنُ الخَشَّاب (١) على الحَرِيريِّ (٢) في قوله: «فأَلْفَيتُ بها أبا زَيْدٍ السَّرُوجيَّ، يتقلَّب في قَوَالِيب الانتساب، ويَخْبِط في أساليب الاكتساب»، فقال: "القَوَالِيب" خطأٌ؛ لأن الواحد: قالِب، أو: قالَب، ذكره ابنُ دُرَيْدٍ (٣) بالوجهين، لا: قالَاب، ولا: قالُوب، وكلا المثالَيْن من "فاعِل" و"فاعَل" إنما يُكسَّر على "فَوَاعِل" بغير ياءٍ، نحو: تابِل (٤)، وخاتَم، فأما قولهم: خَوَاتِيم فعلى لغة مَنْ يقول: خاتام، وقد يَمُطُّون الكسرةَ، فتصير ياءً، كـ: الصَّيَارِيف، والدَّرَاهِيم، إلا أنه خاص بضرورة الشعر، وعليه قولُ أبي الطَّيِّب:

أيدي (٥) ظِبَاءَ تلاةٍ (٦) مَا عَرَفْنَ بِهَا ... مَضْغَ الكَلَامِ وَلَا صَبْغَ الحَوَاجِيبِ (٧)

ولا يجوز ذلك في الكلام بالاتفاق، وعكسُه: حذف المدة مما تستحقُّه، كقوله (٨):

وَكَحَّلَ العَيْنَيْنِ بِالعَوَاوِرِ (٩)

أراد: العَوَاوِير.

وأجاب ابنُ بَرِّي (١٠) بأن السَّجْع يجوز فيه ما يجوز في الضرورة، قال: أَلَا ترى أنه

---

(١) الرد على الحريري في المقامات ٤٤٢.
(٢) المقامات ١٣، وفي المطبوعة: قوالب، ولعله خطأ.
(٣) ضبطه بالفتح في الاشتقاق ٢٠٦، وأهمل ضبطه في جمهرة اللغة ١/ ٣٧٣، وابن الخشاب نقل عبارة الجمهرة، ونقل ضبطه بالوجهين عن العين ٥/ ١٧٢.
(٤) هو أَبْزار الطعام. ينظر: القاموس المحيط (ت ب ل) ٢/ ١٢٨٤.
(٥) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: أَفْدِي.
(٦) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في مصادر البيت: فَلَاةٍ
(٧) بيت من البسيط. ينظر: الديوان ٤٤٧، والفسر ٢/ ٥٤٣، وشرح الواحدي ٦٣٥.
(٨) هو جَنْدَل بن المثنَّى الطُّهَوي.
(٩) بيت من مشطور الرجز. العواور: جمع: عُوَّار، وهو وَجَع العين. ينظر: الكتاب ٤/ ٣٧٠، والأصول ٣/ ٣٩٧، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ٢/ ٣٦٥، والخصائص ١/ ١٩٦، والإنصاف ٢/ ٦٤٦، وضرائر الشعر ١٣١، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠٩٥.
(١٠) الانتصار للحريري ٤٤٣.