كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1427

الفَرَّاء (١)، و: سَرِيّ (٢) وسُرَواء. ابن بابَشَاذَ (٣) (٤).

(خ ٢)

* ضابطُ "فُعَلاء": أن يكون مفردُه على "فَعِيل" صفةً لمذكَّر عاقل.

ع: وسواءٌ كان مدحًا أو ذمًّا أو غيرَ ذلك.

غيرَ مضاعَفِ اللام، ولا معتلِّها، كـ: ظَرِيف، وكَرِيم.

فقولُنا: على "فَعِيل" يخرج غيره، وشذَّ في: جَبَان، وخَلِيفة، وسَمْح، ووَدُود، ورَسُول.

وقولُنا: صفةً يخرج نحو: قَضِيب، ونَصِيب.

وقولُنا: غيرَ مضاعَفِ اللامِ خرج نحو: شَدِيد.

وقولُنا: ولا معتلّ خرج نحو: عين (٥)، ووَلِيّ.

وقولُه: «كذا لِمَا ضَاهَاهُما»: يعني: مما دلَّ على معنًى كالغريزة، وإن لم يكن على وزن "فَعِيل"، وذلك كـ: عاقِل، وصالِح، وشاعِر؛ فإنهنَّ -لكونهنَّ دالَّاتٍ على معنًى كالغريزة، ولكون الغريزة وشِبْهِها حَقُّها ألا تُؤدَّى إلا بـ"فَعِيل"؛ لِمَا ثَبَت من أكثر مجيء الغرائز على "فَعِيل"، وقِلَّةِ مجيئها في غيره- كالنائبات عن "فَعِيل"؛ فلهذا أُجْرِين مُجراه (٦).

* قال ابنُه (٧): ومن جموع الكثرة: "فُعَلاء"، وهو مقيس في "فَعِيل" صفةً لمذكَّر عاقل بمعنى "فاعِل" غيرَ مضاعَفٍ ولا معتلِّ اللام، وذلك نحو: رجل ظَرِيف، وكَرِيم وكُرَماء.

---

(١) لم أقف على حكايته، وحُكي "تُقَواء" في جمهرة اللغة ٣/ ١٣٣٧ عن أبي زيد، و"سُرَواء" في شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ٣٧٧ (ط. العلمية) عن البصريين والفراء.
(٢) هو الشريف ذو المروءة. ينظر: القاموس المحيط (س ر و) ٢/ ١٦٩٨.
(٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ينظر: شرح الجمل ٧٢٨، ٧٢٩.
(٤) الحاشية في: ٣٥/أ.
(٥) كذا في المخطوطة، والصواب: غَبِيّ.
(٦) الحاشية في: ١٦٣.
(٧) شرح الألفية ٥٥٤.