كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1405

لَكُمْ} (١)، أطلق الجمعَ، والمراد واحد.

ع: ومثلُ: الدَرَجات العليا (٢)، و: {مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى} (٣)، إِنْ جُعِل "الكُبْرى" صفةً للآيات (٤).

(خ ٢)

* قولُه: «لـ"فعل" اسما (٥)»: كان يحسُن أن يَذكر إلى جنب "فَعْل": "فِعْل" (٦)، كما قال في "التَّسْهِيل" (٧) على عَقِبه: ومنها: "فِعْلى"، كـ: حِجْلى (٨)، وظِيزى (٩)، فتَرْكُه له؛ إما لأنه لم يُسمع إلا في هاتين الكلمتين، أو موافقةً لابن السَّرَّاج (١٠) في أنه اسمُ جمعٍ (١١).

* قولُه: «زَمِن»: لا يريد به "فَعِل" صفةً كيفما كان؛ لأنه نصَّ (١٢) على ندور:

---

(١) آل عمران ١٧٣.
(٢) ثُقِّلت في المخطوطة، فاشتبهت بـ: العُلَى، و: العُلا، و: العُلْيا، ولعلها كما أثبت؛ لئلا يفوت بها الاستشهاد، وإن فات به موافقةُ الآية الكريمة في سورة طه ٧٥: {فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى}.
(٣) طه ٢٣.
(٤) الحاشية في: ٣٤/ب.
(٥) كذا في المخطوطة، ولعله انتقال نظر للبيت التالي، والصواب أن الحاشية متعلقة بهذا البيت لا بالذي يليه.
(٦) قوله: «فَعْل فِعْل» كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: "فَعْلَى": "فِعْلَى".
(٧) ٢٧٥.
(٨) جمع: حَجَل، وهو طائر. ينظر: القاموس المحيط (ح ج ل) ٢/ ١٣٠٠.
(٩) كذا في المخطوطة، والصواب: ظِرْبَى، والذي في مطبوعة التسهيل: «ومنها: "فِعْلَى"، لـ: حَجَل، وظَرِبان». والظَّرِبان: دُوَيبَّة مثل الهرَّة مُنْتِنة. ينظر: القاموس المحيط (ظ ر ب) ١/ ١٩٥.
(١٠) ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٤٥.
(١١) الحاشية في: ١٥٩.
(١٢) شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٥٤.