كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1400

* مما شذَّ في "فِعْلة": امرأةٌ ذِرْبة، أي: حَدِيدة اللسان (١)، ونساءٌ ذِرَب، فهذا

-وإن كان "فِعْلة"- إلا أنه صفة، وكذلك: رجلٌ صِمَّة، ونساءٌ (٢) صِمَم، والصِّمَّةُ: الرجل الشجاع (٣).

وشذَّ أيضًا مجموعًا على "فِعَل": حِدَأة (٤)، وعَدُوّ، وصُورة، وهِدْم، وهو الثوب الخَلَق (٥)، وقامَة، وحاجَة، وقَصْعة، وهَضْبة، وقَشْع (٦)، ومَعِدة (٧).

* ألحق الفَرَّاءُ (٨) بـ"فُعْلة" و"فِعْلة": "فُعْلًا" و"فِعْلًا" مؤنثين، كـ: جُمْل، وهِنْد (٩).

في نحو رامٍ ذُو اطِّرادٍ فُعَلَهْ ... وشاع نحوُ كاملٍ وكَمَلَه

(خ ١)

* [«في نحو: رامٍ»]: نحو: حُمَاة، وغُزَاة، وسُعَاة (١٠).

* [«في نحو: رامٍ»]: ع: ولا يكون "فُعَلة" لغيره، ولهذا ردَّ ابنُ الخَشَّاب (١١) على الحَرِيريِّ في قوله في التاسعة والعشرين (١٢): «قال: فإن أَفْطَرَ فيه العُرَاة، قال: لا تُنْكِرُ عليهم الوُلَاة»؛ لأن "العُرَاة" جمعُ: عَارٍ، وليس هو المراد، بل المراد: الذين تأخذهم

---

(١) ينظر: تهذيب اللغة ١٤/ ٣٠٦، والصحاح (ذ ر ب) ١/ ١٢٧.
(٢) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: ورجال.
(٣) ينظر: تهذيب اللغة ١٢/ ٩٠، والصحاح (ص م م) ٥/ ١٩٦٨.
(٤) هو طائر. ينظر: القاموس المحيط (ح د أ) ١/ ١٠٠.
(٥) ينظر: المحكم ٤/ ٢٧١.
(٦) هو الجلد اليابس. ينظر: القاموس المحيط (ق ش ع) ٢/ ١٠٠٦.
(٧) الحاشية في: ١٥٨.
(٨) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في التسهيل: المبرِّد. ينظر: المقتضب ٢/ ٢٢٣.
(٩) الحاشية في: ١٥٨.
(١٠) الحاشية في: ٣٤/ب.
(١١) الرد على الحريري في المقامات ٤٦٥.
(١٢) المقامات ٢٤٤، وهي الثانية والثلاثون في المطبوعة.