كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

المقصور والممدود - كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا - ج: 2 - ص: 1360

وذهب الأَخْفَشُ (١) إلى أنها عن واوٍ، استدلَّ بالفُتُوَّة، ولا دليل فيه؛ لأنَّا إذا بَنَيْنا مثالَ "فُعْلةٍ" أو "فُعُولةٍ" من: الرَّمْي؛ قلنا: رُمْوَةٌ، و: رُموءة (٢)، إذا بنينا الكلامَ على التأنيث، فلا دليل في "الفُتُوَّة".

وقد يكون "الفتى" ممدودًا، لكن إذا كان مصدرًا، تقول: هو فتًى بَيِّنُ الفَتَاءِ، قال (٣):

فَقَدْ ذَهَبَ المَسَرَّةُ وَالفَتَاءُ (٤)

ابنُ بَابَشَاذَ (٥): ونظيرُه: الرَّحَى، قال جميع النحاة: إنه من الياء؛ لأنه لم يسمع إلا: رَحَيَانِ، قال (٦):

... رَحَيَا مُدِيرِ (٧)

---

(١) لم أقف على رأيه هذا، وقد استدل بـ"البُنُوَّة" على أن المحذوف من "ابن" الواو، فلعله أُخذ منه رأيه في "الفتى". ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٣١، وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٥٢، والمخصص ٤/ ١٢٦.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في شرح الجمل: رُمُوَّة.
(٣) هو الربيع بن ضبع الفزاري.
(٤) عجز بيت من الوافر، وصدره:
إذا عاش الفتى مِئَتَيْنِ عامًا ... ...
ينظر: الكتاب ٢/ ١٦٢، والمقتضب ٢/ ١٦٩، والأصول ١/ ٣١٢، وجمهرة اللغة ٢/ ١٠٣٢، والمقصور والممدود لابن ولاد ٩٤، وللقالي ٣٥٥، والمخصص ١/ ٦١، والتبيين ٤٢٩، وشرح التسهيل ٢/ ٣٩٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٨٥.
(٥) شرح الجمل ٥٥٠.
(٦) هو المهلهِل بن ربيعة.
(٧) بعض بيت من الوافر، وهو بتمامه:
كأنَّا غدوةً وبني أبينا ... بجنب عُنَيزةٍ رَحَيَا مُدِير
ينظر: الديوان ٤٣، والأصمعيات ١٥٥، والكامل ٢/ ٧٤٠، وأمالي اليزيدي ١٢١، وجمهرة اللغة ٢/ ٦٤٢، وشرح القصائد السبع ٣٩١، وتصحيح الفصيح ٢٦٦، والاقتضاب ٣/ ١٩٢.