كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إعراب الفعل - ج: 2 - ص: 1288

لذلك، وكما قالوا: آأنت فعلت؟ بألفٍ بين الهمزتين (١).

* [«التُزِم إظهارُ "أَنْ"»]: لئلا يجتمعَ المِثْلان لو حُذفت (٢).

لا فأَنَ اعْمِلَ (٣) مضمِرًا أو مُظْهِرا ... وبعدَ نفيِ كانَ حتما أُظْهِرا (٤)

كذاك بعدَ أَوْ إذَا يصلح في ... موضِعِها حتى أوِ الا أن خَفِي

(خ ١)

* «أَوْ» بمعنى: إلى أَنْ، فيما يتطاول: لألزمنَّك أو تقضيَني حقِّي، ومعنى: إلَّا أَنْ، فيما لا يتطاول، نحو: لأقتلنَّك بالسيف أو تُسْلِمَ.

ويقال في الأُولى: إنها بمعنى "حتَّى"، وبمعنى "كَيْ"، ومن الأول:

لَأَسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أَوْ أُدْرِكَ المُنَى (٥)

ومن الثاني:

كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا (٦)

---

(١) الحاشية في: ٢٩/ب.
(٢) الحاشية في: ٢٩/ب.
(٣) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في متن الألفية بسكون آخره، وبه يستقيم الوزن. ينظر: الألفية ١٥٢، البيت ٦٨٣.
(٤) كذا في المخطوطة، ولعله سهو، والصواب ما في متن الألفية: أُضْمِرا. ينظر: الألفية ١٥٢، البيت ٦٨٣.
(٥) صدر بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة، وعجزه:
... فما انقادتِ الآمال إلا لصابر
ينظر: تكملة شرح التسهيل لابن الناظم ٤/ ٢٥، ومغني اللبيب ٩٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٦٥.
(٦) عجز بيت من الوافر، لزياد الأعْجَم، وصدره:
وكنتُ إذا غَمزتُ قناةَ قومٍ ... ...
روي: «تستقيمْ». ينظر: الديوان ١٠١، والكتاب ٣/ ٤٨، والمقتضب ٢/ ٢٩، والمحكم ١/ ٤٩، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٧٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٦٦.