كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

العطف - عطف النسق - ج: 2 - ص: 1077

يكون تقديره: بل ما قام عمرٌو؛ لأن المنسوب لزيد إنما هو نفي القيام، فينبغي أن يكون هو المنسوبَ إلى عمرٍو.

ع: آخرُ الكلام يُوجِب ذلك، وأوَّلُه يجوِّزه (١).

* في "شرح الدُّرَيْدِيةِ" (٢) لابن (٣) هِشَامٍ اللَخْميِّ؛ لَمَّا تكلم على قول [ابنِ] (٤) دُرَيْدٍ:

شَجِيتُ لَا بَلْ أَجْرَضَتْنِي غُصَّةٌ

البيتَ (٥) ما نصُّه: "لا بَلْ" حروف (٦) عطفٍ، ولا يُعطف بها إلا بعد الإيجاب، و"بَلْ" يُعطف بها بعد النفي والإيجاب.

ع: أنشد الناظمُ (٧) (٨).

* اختُلف في: «المَرْبَع»، واتُّفق فيه:

أما الاتفاق فعلى إطلاقه على منزل القوم في الربيع، كالمَشْتَى والمَصِيف، قال (٩):

---

(١) الحاشية في: ١١٦.
(٢) الفوائد المحصورة ١٣٦.
(٣) هو محمد بن أحمد بن هشام السَّبْتي، أبو عبدالله، إمام لغوي نحوي، له: شرح أبيات الجمل، وشرح الفصيح، والمدخل إلى تقويم اللسان، وغيرها، توفي سنة ٥٥٧. ينظر: البلغة ٢٥٦، وبغية الوعاة ١/ ٤٨.
(٤) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(٥) صدر بيت من الرجز من أبيات المقصورة المشهورة، وعجزه:
... عُنُودُها أَقْتَلُ لي من الشَّجَى

شَجِيت: الشَّجَى: الغصص بالعظم أو العُود، وأجرضتني: الجَرَض: الغصص بالريق عند الموت أو الغمّ، والعَنَد: الاعتراض. ينظر: شرح المقصورة لابن خالويه ١٧٠، والفوائد المحصورة ١٣٥.
(٦) كذا في المخطوطة، وهي في الفوائد المحصورة: حرف.
(٧) كذا في المخطوطة، ولم أقف فيها للكلام على تتمة.
(٨) الحاشية في: ١١٦.
(٩) هو الحُطَيئة.