كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

المؤتلف والمختلف - ص: 227

النِّسْبَةِ» (١).

وَجَمَعَ شَيْخُهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي ذَلِكَ كِتَاباً حَافِلاً (٢).

ثُمَّ جَمَعَ الخَطِيبُ ذَيْلاً (٣).

ثُمَّ جَمَعَ الجَمِيعَ أَبُو نَصْرٍ ابْنُ مَاكُولَا فِي كِتَابِهِ «الإِكْمَالِ» (٤).

وَاسْتَدْرَكَ عَلَيْهِمْ فِي كِتَابٍ آخَرَ (٥) جَمَعَ فِيهِ أَوْهَامَهُمْ وَبَيَّنَهَا، وَكِتَابُهُ مِنْ أَجْمَعِ مَا جُمِعَ فِي ذَلِكَ، وَهُوَ عُمْدَةُ كُلِّ مُحَدِّثٍ بَعْدَهُ.

وَقَدِ اسْتَدْرَكَ (٦) عَلَيْهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ نُقْطَةَ مَا فَاتَهُ أَوْ تَجَدَّدَ بَعْدَهُ (٧)، فِي مُجَلَّدٍ ضَخْمٍ (٨).

ثُمَّ ذَيَّلَ عَلَيْهِ مَنْصُورُ بْنُ سَلِيمٍ - بَفَتْحِ السِّينِ - فِي مُجَلَّدٍ لَطِيفٍ (٩).

وَكَذَلِكَ (١٠) أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الصَّابُونِيِّ (١١).

---

(١) وهو مطبوع.
(٢) سمَّاه: «المؤتلف والمختلف»، وهو مطبوع.
(٣) سماه: «المؤتنف في تكملة المؤتلف والمختلف»، وهو مطبوع.
(٤) واسمه: «الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب»، وهو مطبوع.
(٥) سمَّاه: «تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام»، وهو مطبوع.
(٦) في د: «واستدرك».
(٧) «بعده» ليست في م.
(٨) سمَّاه: «تكملة الإكمال»، وهو مطبوع.
(٩) في نسخة على حاشية ل: «مجلداً لطيفاً» بدل: «في مجلدٍ لطيفٍ».
سمَّاه: «ذيل تكملة الإكمال»، وهو مطبوع.
(١٠) في ز: «وكذا».
(١١) في كتاب سمَّاه: «تكملة إكمال الإكمال»، وهو مطبوع.