كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

مدرج الإسناد وأقسامه - ص: 160

الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ المَتْنُ عِنْدَ رَاوٍ إِلَّا طَرَفاً مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ عِنْدَهُ (١) بِإِسْنَادٍ آخَرَ، فَيَرْوِيهِ رَاوٍ عَنْهُ تَامّاً بِالإِسْنَادِ الأَوَّلِ، وَمِنْهُ أَنْ يَسْمَعَ الحَدِيثَ مِنْ شَيْخِهِ إِلَّا طَرَفاً مِنْهُ (٢) فَيَسْمَعَهُ (٣) عَنْ شَيْخِهِ بِوَاسِطَةٍ (٤)، فَيَرْوِيهِ رَاوٍ (٥) عَنْهُ تَامّاً (٦) بِحَذْفِ الوَاسِطَةِ.

الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الرَّاوِي مَتْنَانِ (٧) مُخْتَلِفَانِ بِإِسْنَادَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ، فَيَرْوِيهِمَا رَاوٍ عَنْهُ مُقْتَصِراً عَلَى أَحَدِ (٨) الإِسْنَادَيْنِ، أَوْ يَرْوِيَ أَحَدَ الحَدِيثَيْنِ بِإِسْنَادِهِ الخَاصِّ بِهِ، لَكِنْ يَزِيدُ فِيهِ مِنَ المَتْنِ الآخَرِ مَا لَيْسَ فِي (٩) الأَوَّلِ.

الرَّابِعُ: أَنْ يَسُوقَ (١٠) الإِسْنَادَ فَيَعْرِضُ لَهُ عَارِضٌ، فَيَقُولُ (١١) كَلَاماً مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، فَيَظُنُّ بَعْضُ (١٢) مَنْ سَمِعَهُ أَنَّ ذَلِكَ الكَلَامَ هُوَ مَتْنُ ذَلِكَ الإِسْنَادِ، فَيَرْوِيَهُ عَنْهُ كَذَلِكَ.

هَذِهِ (١٣) أَقْسَامُ مُدْرَجِ الإِسْنَادِ (١٤).

---

(١) «عِنْدَهُ» سقطت من ك.
(٢) من قوله: «فَإِنَّهُ عِنْدَهُ» إلى هنا سقط من ط.
(٣) في ز: «فسمعه».
(٤) في أ زيادة: «راو».
(٥) «رَاوٍ» سقطت من ي، ك.
(٦) في و: «تماما».
(٧) في أ، ي: «شيئان»، وفي نسخة على حاشية ي: «متنان».
(٨) في د: «أخذ» وهو تصحيف.
(٩) في أ: «من».
(١٠) في ل زيادة: «الرّاوي».
(١١) في ح، م: «فيقولَ» بالنَّصب، والمثبت من ك.
(١٢) «بَعْضُ» ليست في ط.
(١٣) في ك: «وهذه».
(١٤) في حاشية أ، د، و - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».