منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ٣ - باب الحد في الخمر والقذف وغير ذلك - ج: 4 - ص: 196

٢٢٧٤ - وذكر (١) من طريقه أيضا (٢)، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أخبرني محمد بن علي بن ركانة، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: «لَمْ يُوَقِّتْ فِي الْخَمْرِ حَدًّا، … » الحديث.

ولم يزد (٣) على ما أبرز من إسناده، ومحمد بن علي هذا قرشي، روى عنه ابنُ إسحاق وابن جريج، ذكره البخاري (٤)، ولم يذكره ابن أبي حاتم، وحاله مجهولة.

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٠٠ - ١٠١) الحديث رقم: (٢٣٥١)، وهو في الأحكام الوسطى (١٠٢/ ٤)
(٢) أي من طريق النسائي، وهو في سننه الكبرى، كتاب الحد في الخمر، باب إقامة الحد على من شرب الخمر على التأويل (٥/ ١٣٩) الحديث رقم: (٥٢٧١، ٥٢٧٢)، من طريق ابن جريج به، من الوجه المذكور.
وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الحدود، باب الحد في الخمر (٤/ ١٦٢) الحديث رقم: (٤٤٧٦)، والإمام أحمد في مسنده (٥/ ١١٦) الحديث رقم: (٢٩٦٣)، والحاكم في مستدركه، كتاب الحدود (٤/ ٤١٥) الحديث رقم: (٨١٢٤)، والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٢٣٥) الحديث رقم: (١١٥٩٧)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الأشربة والحد فيها، باب من وُجِد منه ريح شراب أو لقي سكران (٨/ ٥٤٦) الحديث رقم: (١٧٥٠٩)، من طريق ابن جريج، به.
قال الحاكم عقبه: «حديث صحيح الإسناد، ووافقه الحافظ الذهبي. وذكر البيهقي عقبه، أنه سُئل علي بن المديني عن محمد بن علي بن ركانة، الذي روى هذا الحديث، عن عكرمة، فقال: مجهول».
قلت: محمد بن علي بن يزيد بن ركانة، ويُنسب إلى جدّ أبيه ركانة، لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه غير ابن حبان، كما ذكره الحافظ المزّي في تهذيب الكمال (٢٦/ ١٥٨) ترجمة رقم: (٤٥٨٧)، فهو في عداد المجهولين، وقال الحافظ في التقريب (ص ٤٩٧) ترجمة رقم: (٦١٦٠): «صدوق»، وتعقبه بشار عواد وشعيب الأرنؤوط في تحرير التقريب (٣/ ٢٩٤) ترجمة رقم: (٦١٦٠)، فقالا: «بل: مجهول الحال، فقد روى عنه اثنان فقط، وذكره ابن حبان وحده في الثقات»، وسيذكر الحافظ ابن القطان في يأتي أن حاله مجهولةٌ.
وفي متن حديثه مخالفة للأحاديث الصحيحة التي فيها أن حد شارب الخمر كان على زمن النبي ﷺ أربعين جلدة، وكذلك كان في عهد أبي بكر، فلما كانت خلافة عمر جَلد ثمانين.
أخرج مسلم في صحيحه، كتاب الحدود، باب حد الخمر (٣/ ١٣٣١) الحديث رقم: (١٧٠٧)، من حديث علي ﵁، قال: «جَلَدَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعِينَ»، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلُّ سُنَّةٌ، وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ.
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٠٢).
(٤) التاريخ الكبير (١/ ١٨٣) ترجمة رقم: (٥٦٣).