منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ٢ - باب في القطع - ج: 4 - ص: 188

وَسَكَتَ (١) عَنْهُ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَة ابْنِ إِسْحَاق عَنْ [يَزِيد] (٢) بن أبي حبيب، أن بُكَيْر بن عبد الله بن الأَشَجِّ حَدثهُ، أَنْ سُلَيْمَانَ بن يَسَارٍ حَدثَهُ، أَنْ عَمْرَة حدثته، عَنْهَا.

٢٢٦٧ - وذكر (٣) من طريق الدارقطني (٤)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: «أنَّ النبي ﷺ أَمَرَ بِقَطْعِهِ مِنَ المِفْصَلِ».

---

=سعد بن إبراهيم الزهري، قال: عن ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، أن بكير بن الأشج حدثه، أن سليمان بن يسار حدّثه، أنّ عمرة ابنة عبد الرحمن حدثته، أنها سمعت عائشة تقول: قال رسول الله ﷺ: «لا تُقطَعُ يَدُ السارق فيما دُونَ المِجَنَّ». قيل لعائشة: ما ثَمَنُ المِجَنِّ؟ قالت: ربع دينار.
وأخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٣) الحديث رقم: (٣٤١٦)، من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، قال: عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب، فذكره.
وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق، صدوق مدلّس كما تقدم مرارًا، وقد صرح فيه بالتحديث عند الدارقطني، فانتفت شُبهة تدليسه.
وللحديث شواهد عديدة يصح بها، منها ما هو في الصحيحين من طرق عن عائشة. ينظر: صحيح البخاري، كتاب الحدود، باب قول الله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: ٣٨]، وفي كم يُقطع (٨/ ١٦٠ - ١٦١) الأحاديث (٦٧٨٩ ـ ٦٧٩٤)، وصحيح مسلم، كتاب الحدود، باب في حد السرقة ونصابها (٣/ ١٣١٢ - ١٣١٣) الحديثان رقم: (١٦٨٤) و (١٦٨٥).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٩٣).
(٢) تصحف في النسخة الخطية إلى: (زيد)، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٣١) والمصادر.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٩٩) الحديث رقم: (٢٣٤٩)، وينظر فيه: (٢/ ٩٠) الحديث رقم: (٦٣)، و (٣/ ٥٦٨ - ٥٦٩) الحديث رقم: (١٣٥٧)، و (٥/ ٤٧٩) الحديث رقم: (٢٦٨٨)، (٥/ ٥٥٥) الحديث رقم: (٢٧٨١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٩٤ - ٩٥).
(٤) أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ٢٨٢ - ٢٨٣) الحديث رقم: (٣٤٦٦)، من طريق أحمد بن عبيد الله النرسي، حدثنا أبو نعيم النخعي، حدثنا محمد بن عبيد الله العَرْزَمي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: كَانَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ، … وذكر الحديث كما سيذكره المصنف بتمامه فيما يأتي.
وإسناده ضعيف جدًا، فإنّ محمد بن عبيد الله العرزمي متروك كما في التقريب (ص ١٣٩) ترجمة رقم: (٦١٠٨)، أما أبو نعيم النخعي الراوي عنه: هو عبد الرحمن بن هانئ، سبط إبراهيم النخعي، قال الحافظ في التقريب (ص ٢٩٧) ترجمة رقم: (٤٠٣٢): «صدوق له أغلاط، أفرط ابن معين فكذبه. وقال البخاري: هو في الأصل صدوق». =