منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ٢ - باب في القطع - ج: 4 - ص: 183

قال (١): وإسناده ضعيف، فيه المختار بن نافع وغيره. انتهى ما ذكر.

وهو إجمال لتعليله، وإسناده عند البزار هكذا: حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب، حدثنا المختار بن نافع، عن أبي حَيَّانَ التيمي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب؛ فذكره.

قال البزار: هكذا حدثنا به محمد بن مرزوق، عن أبي عتاب، عن المختار، عن أبي حَيَّانَ، عن أبيه، عن عليّ.

ورواه غيره، عن المُختار، عن أبي مَطَر، عن علي (٢). انتهى كلامه.

فأما كلام أبي محمد ففيه مجازفة، وذلك في قوله: (وغيره)؛ فإن الإسناد على مذهبه لا ينظر فيه إلا في المختار بن نافع، فإنه شيخٌ مُنكر الحديث، فأما والد

---

= حدثنا المختار بن نافع، عن أبي حَيَّانَ التيمي (يحيى بن سعيد بن حيان)، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، به.
وأخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ٢٦٤) الحديث رقم: (٣٤٣٧)، والحاكم في مستدركه، كتاب الحدود (٤/ ٤٢٠) الحديث رقم: (٨١٤١)، وابن عدي في الكامل (٨/ ٢٠٠) ترجمة رقم: (١٩٢٦)، من طريق أبي عتاب الدلال سهل بن حماد، حدثنا المختار بن نافع، به.
قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، وتعقبه الحافظ الذهبي فقال: «المختار، قال النسائي وغيره: ليس بثقة».
قلت: إسناده ضعيف جدًّا، من أجل المختار بن نافع التيمي، أبو إسحاق التمار الكوفي، قال البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان يأتي بالمناكير عن المشاهير، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك. تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٢٢ - ٣٢٣) ترجمة رقم: (٨٥٢٨).
وباقي رجال إسناده ثقات من رجال الصحيح، غير والد أبي حيان، واسمه سعيد بن حيان التيمي الكوفي، وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في ثقاته. تهذيب الكمال (١٠/ ٤٠٠) ترجمة رقم: (٢٢٥٦)، وتهذيب التهذيب (٤/ ١٩)، ووثقه الذهبي في الكاشف (١/ ٤٣٤) ترجمة رقم: (١٨٧١).
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الحدود والديات، باب ما جاء في السرقة وما لا قطع فيه (٦/ ٢٧٤) الحديث رقم: (١٠٦٤٩)، وقال: «رواه البزار، وفيه المختار بن نافع، وهو ضعيفٌ».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٩٢).
(٢) كذا ذكر هذا الطريق البزار في مسنده (٣/ ٥٢) معلقا، بعد الحديث رقم: (٨٠٧)، ولم أقف على من وصله. كما أن المختار منكر الحديث كما تقدم آنفًا.