منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ٢ - باب في القطع - ج: 4 - ص: 181

فِي الْمَسْجِدِ عَلَى خَمِيصَةٍ لِي، ثَمَنُ ثَلَاثُونَ دِرْهَمًا، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاخْتَلَسَهَا … .» الحديث.

ثم قال (١): رواه سماك بن حرب، عن حميد ابن أخت صفوان.

وعبد الملك بن أبي بشر، عن عكرمة، عن صفوان (٢).

ورواه عمرو بن دينار، عن طاووس، عن صفوان (٣). ذكر هذه الطرق النسائي. ورواه مالك في «الموطأ» (٤)، عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، أن صفوان بن أمية.

وقد روي من غير هذا الوجه، ولا أعلمه يتصل من وجه صحيح. انتهى ما ذكر.

ولم يتبين به علته، وفيه إيهام ضعف من ليس بضعيف، فلنبين جميع هذا فنقول:

أما الإسناد الذي رواه سماك بن حرب، عن حميد ابن أخت صفوان، عن صفوان، فضعْفُه بَيِّنُ بحُميد المذكور؛ فإنه لا يعرف في غير هذا، وقد ذكره ابن أبي حاتم (٥) بذلك، ولم يزد عليه، وذكره البخاري (٦)، فقال: إنه حميد بن حُجَيْر ابن أخت صفوان بن أمية، ثم ساق له هذا الحديث.

---

= (٨/ ٦٩) الحديث رقم: (٤٨٨٣)، من طريق أسباط، عن سماك، عن حميد ابن أخت صفوان، عن صفوان بن أمية، به.
وإسناده ضعيف، حميد ابن أخت صفوان، لم يرو عنه إلا سماك، كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (٧/ ٤١٦) ترجمة رقم: (١٥٤٨)، ولذلك قال عنه الحافظ القطان كما سيأتي عنه: لا يُعرف.
لكن للحديث طرق أخرى صحيحة، سيذكر المصنف فيما يأتي بعضًا منها، وينظر الحديث المتقدم برقم: (٢٢٥٢).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٩٤).
(٢) أخرجه من هذا الطريق النسائي في السنن الصغرى، كتاب قطع السارق، باب ما يكون حرزًا وما لا يكون (٨/ ٦٩) الحديث رقم: (٤٨٨١)، وليس فيه ذكر ثمن الرداء.
(٣) أخرجه من هذا الطريق النسائي في السنن الصغرى، كتاب قطع السارق، باب ما يكون حرزًا وما لا يكون (٨/ ٧٠) الحديث رقم: (٤٨٨٤)، وليس فيه ذكر ثمن الرداء.
(٤) موطأ مالك، كتاب المدبر، باب ترك الشفاعة للسارق إذا بلغ السلطان (٢/ ٨٣٤ - ٨٣٥) الحديث رقم: (٢٨).
(٥) الجرح والتعديل (٣/ ٢٣٢) ترجمة رقم: (١٠١٦).
(٦) التاريخ الكبير (٢/ ٣٥٧) ترجمة رقم: (٢٧٣٧).