عِصْمَةَ بن مالك وعبد الله بن الحارث بن أبي ربيعةَ، أَنَّ مَمْلُوكًا سَرَقَ عَلَى عَهْدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَعَفَا عَنْهُ، ثُمَّ سَرَقَ الثَّانِيَةَ والثَّالِثَةَ والرَّابِعَةَ، وفي كُلِّ مَرَّةٍ يُرفَعُ إِلَيْهِ فَيَعْفُو عنهُ، ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ الْخَامِسَةَ وَقَدْ سَرَقَ، فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ السَّادِسَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ السَّابِعَةَ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ الثَّامِنَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، وَقَالَ النَّبِيُّ ﵇:«أَرْبَعُ بِأَرْبَعٍ»، ولم يقل في حديث عبد الله:«أَرْبَعُ بِأَرْبَعِ».
قال (١): وهذا لا يصح للإرسال، وضَعفِ الإسناد، وخرجه الدارقطني، والحارث بن أبي أسامة. انتهى ما ذكر.
فأقول وبالله التوفيق: إنه تغير، ولا أعرف موضع التغيير، أهو في قوله:(وروى النسائي) أو في قوله: (وعبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة)، ومعنى هذا هو أنَّ النسائي ليس من عنده هذا الخبر هكذا بوجه.
وإنما عنده حديث الحارث بن حاطب، وليس فيه شيء من هذا.
وأما نصه: أخبرنا سليمان بن سَلْمٍ المصاحفي، أخبرنا النَّضْرُ، هو:
= الحديث الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ١٨٩) تحت الحديث رقم: (١٧٨١)، وقال: «إسناده ضعيف». هذا حديث عصمة بن مالك. أما حديث عبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة، فقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب اللقطة، باب قطع السارق (١٠/ ١٨٨) الحديث رقم: (١٨٧٧٣)، وأبو داود في مراسيله، باب الحدود (ص ٢٠٦) الحديث رقم: (٢٤٧)، من طريق ابن جريج، قال: أخبرني عبدربه بن أبي أُمية، أنَّ الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثه، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِسَارِقٍ، فَقِيلَ: هُوَ لِيَتَامَى مِنَ الْأَنْصَارِ مَا لَهُمْ مَالٌ غَيْرُهُ، فَتَرَكَهُ، ثُمَّ الثَّانِيَةَ، فَتَرَكَهُ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَتَرَكَهُ، ثُمَّ الرَّابِعَةَ، فَتَرَكَهُ، ثُمَّ الْخَامِسَةَ، فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ السَّادِسَةَ، فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ السَّابِعَةَ، فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ الثَّامِنَةَ، فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَرْبَعُ بِأَرْبَعِ». وهذا مرسل ضعيف، عبدربه بن أبي أمية، ويُقال: عبد الله، مجهول كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٢٢٥) ترجمة رقم: (٣٧٨٢). والحديث ذكره الحافظ في المطالب العالية (٩/ ٧٨ - ٧٩) الحديث رقم: (١٨٦٥)، من مسند إسحاق، من طريق ابن جريج، به، وقرن مع الحارث بن أبي أمية بن أبي ربيعة ابن سابِطِ الأحول، ثم قال: «هذا مرسل، الحارث وابنُ سابط ليس لهما صحبة». (١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٩٨).