منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ١ - باب حد الزنى، ومن يعمل بعمل قوم لوط - ج: 4 - ص: 162

فيه: «أنكتها؟» لا يكني، قال: نعم. قال: فعند ذلك أمر برجمه.

ثم قال (١): وقال أبو داود (٢): «لم يصل عليه».

٢٢٤٨ - (٣): وقال البخاري (٤): من حديث جابر: «أن النبي ﷺ قال له خيرا، وصلى عليه».

كذا وقع هذا الموضع، مفهما أن زيادة: «لم يصل عليه» من حديث ابن عباس، وليس كذلك (٥)، وأنا أظن أنه كان قد كتب من عند أبي داود: «ولم يصل عليه» في

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٨٢).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الحدود، باب رجم ماعز بن مالك (٤/ ١٤٦) الحديث رقم: (٤٤٢١)، من طريق عكرمة، عن ابن عباس، به.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١٣٧) بعد الحديث رقم: (١٠٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٨٢).
(٤) صحيح البخاري، كتاب الحدود، باب الرجم بالمصلى (٨/ ١٦٦) الحديث رقم: (٦٨٢٠)، من طريق عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر، أن رجلا من أسلم، جاء النبي ﷺ، فاعترف بالزنا، فأعرض عنه النبي ﷺ، حتى شهد على نفسه أربع مرات، قال له النبي ﷺ: «أبك جنون؟ قال: لا، قال: «أحصنت؟» قال: نعم، فأمر به فرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة فر، فأدرك فرجم حتى مات. فقال له النبي ﷺ خيرا، وصلى عليه». وفي آخره: سئل أبو عبد الله (البخاري): فصلى عليه، يصح؟ قال: رواه معمر، قيل له: رواه غير معمر؟ قال: لا.
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الحدود، باب رجم ماعز بن مالك (٤/ ١٤٨ - ١٤٩) الحديث رقم: (٤٤٣٠)، من طريق عبد الرزاق، أخبرنا معمر، به، ولكنه عنده بلفظ: «فقال له النبي ﷺ خيرا، ولم يصل عليه».
والحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحدود، باب رجم أهل الذمة في الزنا (٣/ ١٣٢٨) الحديث رقم: (١٧٠١)، من طريق ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول؛ وذكر نحوه مختصرا، بلفظ: «رجم النبي ﷺ رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأته».
(٥) بل رواها أبو داود أيضا من حديث ابن عباس، تقدم تخريجها من عنده أثناء تخريج حديث ابن عباس ﵄ السابق.
ولهذا ذكر ابن المواق هذا الحديث في بغية النقاد النقلة (١/ ٣٠٩ - ٣١٢) برقم: (١٥٠)، وذكر ما قاله ابن القطان من رواية أبي داود لجملة: (ولم يصل عليه)، إنما هي من حديث جابر لا من حديث ابن عباس، ثم تعقبه فقال: إنكاره أن يكون في كتاب أبي داود: (ولم يصل عليه) مرويا من حديث ابن عباس، حتى حمله هذا الإنكار على تقدير التخريج والإلحاق والإشارة، وهو عند أبي داود، ثابت في حديث ابن عباس: قال أبو داود: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: «حدثنا خالد - يعني: الحذاء -، عن عكرمة،