منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ١ - باب حد الزنى، ومن يعمل بعمل قوم لوط - ج: 4 - ص: 155

٢٢٣٩ - (١) قالَ الطَّحَاويُّ (٢): حدَّثنا صالحُ بنُ شُعيبِ بنِ أبانَ، حدَّثنا الحسنُ بنُ عمرَ بنِ شقيقٍ، حدَّثنا سلمةُ بنُ الفضلِ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروة، (٣) قالَ: بَلَغَ عائشةَ أنَّ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَلَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثَةِ»، [فقالتْ:] (٤) يرحمُ اللهُ أبا هريرةَ، أساءَ سمعًا؛ فأساءَ إجابةً، لم يكن الحديثُ على هذا، إنَّما كان رجلٌ يؤذي النبيَّ ﵇، فقالَ النبيُّ ﵇: «أَمَا إنَّه على ما بهِ وَلَدُ زِنًا»، وقالَ ﷺ: «هُوَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ»، قال الطحاوي: هكذا في هذا الحديث، وأمَّا أهلُ اللغةِ فيقولونَ: أساءَ سمعًا، فأساءَ جابةً، بغير ألف.

٢٢٤٠ - وذكر (٥) من طريقِهِ أيضًا (٦)، عن أبي هريرةَ، في حديثِ ماعزٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ له: «أَنِكْتَها؟» قالَ: نعم، … الحديث.

---

(١) بيانُ الوهمِ والإيهامِ (٤/ ٥٢٢) بعد الحديثِ رقم: (٢٠٩١)، وهو في الأحكامِ الوسطى (٤/ ٧٨).
(٢) الطحاويُّ في شرحِ مُشكِلِ الآثارِ (٢/ ٣٦٧ - ٣٦٨) الحديث رقم: (٩١٠)، من الوجهِ المذكورِ، به.
ومن طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، بالإسناد المذكور أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطلاق (٢/ ٢٣٤) الحديث رقم: (٢٨٥٥)، وسلمة بن الفضل من أوثق الناس في ابن إسحاق، والحديث صححه الحاكم على شرط مسلم. وتعقبه الذهبي في تلخيصه، فقال: «سلمة لم يحتج به مسلم، وقد وثق، وضعفه ابن راهويه». وممن وثقه ابن معين، فقال: «ثقة، قد كتبنا عنه»، وقال: سمعت جريرًا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل. الجرح والتعديل (٤/ ١٦٩) ترجمة رقم: (٧٣٩).
قال الطحاوي: «فإن في هذا الحديث (أي: حديث عائشة) عن رسول الله ﷺ دفع لما في حديث أبي هريرة الذي رويناه قبله، وقال أيضًا: وبان لنا بحديث عائشة أن قول رسول الله ﷺ الذي ذكره عنه أبو هريرة: ولد الزنى شرُّ الثلاثة إنّما كان لإنسان بعينه، كان منه من الأذى لرسول الله ﷺ ما كان منه، مما صار به كافرًا شرا من أُمه، … .. ».
(٣) زاد بعده في النسخة الخطية: (عن عائشة)، وزيادته خطأ يفسد السياق، وهذه الزيادة لم يذكرها ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٢٢)، ولا هي مذكورة في مصادر التخريج.
(٤) في النسخة الخطية: (فقال)، وهو خطأ ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٢٢)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥) الحديث رقم: (٢٠٩٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٨٢)
(٦) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الحدود، باب رجم ماعز بن مالك (٤/ ١٤٨) الحديث رقم: (٤٤٢٨)، من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير، أن عبد الرحمن بن الصامت، ابن عم أبي هريرة أخبره، أنه سمع أبا هريرة، يقول: =