منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ج: 4 - ص: 103

بِمَئَةِ شِمْرَاخٍ» (١).

أتبعه أن قال (٢): اختلف في إسناد هذا الحديث.

والخلاف فيه مذكور في كتاب النسائي (٣)، وهو عندي لا يضره، ويكتفى في هذا النوع بذكر هذه المثل، فسرنا الاختلاف في أحدها لنتطلب أمثاله فيما مر ذكره، وهو كثير، وكثير منه فيما لم نذكر ممَّا صُحِّح من الأحاديث، ولا يكاد يوجد حديث لم يُختلف في إسناده، وانتشار الطرق؛ أدلُّ على صحة الحديث منها على ضعفه، إذا كان في بعض طرقه طريق سالم من الضَّعف.

وأشهر حديث يُقصد إليه من هذا النوع:

٢١٧٩ - حديث (٤): «مَنْ أَصَابَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضُ يَتَصَدَّق بدينار» (٥).

ولستُ أحيط بما يَقعُ فيه الخلافُ من عِلل الأحاديث؛ فأحصرها هنا، وليس بعد الانقطاع، وضعف الرواة، واضطراب المتون، ونكارة الألفاظ، أشهر من الذي نبهنا عليه، وتعرض أُمور كثيرة، قد مرَّ الكثير منها في هذا الكتاب، ولنقتصر على هذا القَدْرِ؛ لئلا يقع التكرار المستغنى عنه.

٢١٨٠ - وذكر (٦) من طريق الترمذي (٧)، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ:

---

= (٦١٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٨٩).
(١) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٧١٢).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٨٩).
(٣) تقدم توثيقه من عنده، أثناء تخريج الحديث في الموضع المشار إليه.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٦٠) الحديث رقم: (٢٦٤١)، وذكره في (٥/ ٢٧١) الحديث رقم: (٢٤٦٨)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢١٠).
(٥) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٤٤).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٠٨) الحديث رقم: (٢٥٧٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٥٢).
(٧) سنن الترمذي، كتاب الديات، باب ما جاء في دية الأصابع (٤/ ١٣ - ١٤) الحديث رقم: (١٣٩١)، من طريق الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن يزيد بن أبي سعيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح غريب».
قلت: رجاله ثقات رجال الصحيح، غير يزيد بن أبي سعيد النحوي، وهو ثقة عابد، وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال =