منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١١ - كتاب الطلاق - ٢ - باب اللعان، وعدة الأمة، وطلاق المريض، والمكره، - ج: 3 - ص: 653

هكذا ذكر (١) هذا الحديث مختصرا من رواية سبيعة، عن النبي ﷺ، وذلك خطأ؛ فإن سبيعة لم تروه، ولا أخذ ذلك عنها، وإنما هي صاحبة القصة.

١٨٨٧ - (٢) كأبي جهم في قصة الأنبجانية (٣).

١٨٨٨ - (٤) وذي اليدين، في قصة السهو (٥).

فلو روى راو حديث السهو عن ذي اليدين، أو حديث الأنبجانية عن أبي جهم، كان مخطئا، فكذلك هذا، وإنما راويته أم سلمة ﵂.

قال مسلم (٦): حدثنا ابن مثنى، حدثنا عبد الوهاب، سمعت يحيى بن سعيد، أنبأنا سليمان بن يسار، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وابن عباس اجتمعا عند أبي هريرة، وهما يذكران المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال، فقال ابن عباس: عدتها آخر الأجلين، وقال أبو سلمة: قد حلت، فجعلا يتنازعان ذلك، فقال

---

= الوسطى (٣/ ٢٢١)، ولا في صحيح مسلم كما تقدم.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٢١).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٨) الحديث رقم: (٩)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٢٠).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهة الصلاة في ثوب له أعلام (١/ ٣٩١) الحديث رقم: (٥٥٦)، من حديث عروة بن الزبير، عن عائشة ﵂، أن النبي ﷺ صلى في خميصة لها أعلام، وقال: «شغلتني أعلام هذه، فاذهبوا بها إلى أبي جهم، وأتوني بأنبجانية».
وقوله: «بأنبجانية»: يقال: كساء منسوب إلى منبج، المدينة المعروفة، وقيل: إنها منسوبة إلى موضع اسمه أنبجان، وهو أشبه. ينظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ٧٣).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٨) الحديث رقم: (١٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٣ - ٢٤).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأذان باب هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس؟ (١/ ١٤٤) الحديث رقم: (٧١٤)، وكتاب الأدب، باب ما يجوز من ذكر الناس، نحو قولهم: الطويل والقصير (٨/ ١٦) الحديث رقم: (٦٠٥١)، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (١/ ٤٠٣) الحديث رقم: (٥٧٣)، من حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ﵁، قال: صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة العصر، فسلم في ركعتين، فقام ذو اليدين فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت؟ فقال رسول الله ﷺ: «كل ذلك لم يكن» فقال: قد كان بعض ذلك يا رسول الله، فأقبل رسول الله ﷺ على الناس، فقال: «أصدق ذو اليدين؟» فقالوا: نعم، يا رسول الله. فأتم رسول الله ﷺ ما بقي من الصلاة، ثم سجد سجدتين وهو جالس، بعد التسليم. هذا لفظ مسلم.
(٦) تقدم تخريجه من عند مسلم قريبا عند ذكره برقم: (١٨٨٦).