منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١١ - كتاب الطلاق - ٢ - باب اللعان، وعدة الأمة، وطلاق المريض، والمكره، - ج: 3 - ص: 638

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= من طريق عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس، عن سعيد المَقْبُريّ، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول حين نزلت آية المتلاعنين؛ وذكره.
وأخرجه النسائي في سننه الصغرى، كتاب الطلاق، باب التغليظ في الانتفاء من الولد (٦/ ١٧٩) الحديث رقم: (٣٤٨١)، وفي سننه الكبرى، كتاب الطلاق، باب التغليظ في الانتفاء من الولد (٥/ ٢٨٦) الحديث رقم: (٥٦٤٥)، من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، به.
وإسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن يونس الحجازي، فقد تفرّد بالرواية عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد كما في تهذيب الكمال (١٦/ ٣٣٧) ترجمة رقم: (٣٦٧٤)، وذكره ابن حبان وحده في الثقات (٧/ ٢٩) ترجمة رقم: (٨٨٦١)، فهو مجهول العين، ومع ذلك قال الحافظ في التقريب (ص ٣٣٠) ترجمة رقم: (٣٧٢٢): «مجهول الحال مقبول مع أن جهالة الحال لا ترتفع عن الراوي إلا إذا روى عنه اثنان فأكثر على ما هو مقرر في كتب مصطلح الحديث.
وهذا الحديث رواه زيد بن الحباب، وقد اختلف عنه فيه، فرواه عن موسى بن عُبيدة، قال: حدثني يحيى بن حرب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت آية اللعان، قال رسول الله ﷺ؛ فذكره.
أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الفرائض، باب مَنْ أنكر ولده (٢/ ٩١٦) الحديث رقم: (٢٧٤٣)، وموسى بن عبيدة: هو الرَّبَذيُّ، ضعيف كما في التقريب (ص ٥٥٢) ترجمة رقم: (٦٩٨٩)، وقد رواه عن يحيى بن حرب، وهو مجهول كما في التقريب (ص ٥٨٩) ترجمة رقم: (٧٥٢٨).
وخالف زيدَ بنَ الحُباب بكّارُ بنُ عبد الله بن عُبيدة الرَّبذيُّ، فرواه عن عمه موسى بن عبيدة، عن المقبري، عن أبي هريرة، فلم يذكر فيه: يحيى بن حرب»، ذكر ذلك الدارقطني في علل الحديث (١٠/ ٣٧٥) رقم: (٢٠٦٣)، وذكر أن يحيى بن حرب مجهول، ثم قال: «وقول زيد بن الحباب أشبه بالصواب»، ثم ذكر رواية يزيد بن عبد الله بن الهاد، فقال: «وروى هذا الحديث يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن يونس، عن المقبري، عن أبي هريرة، وهو الصحيح». ثم سُئل عن عبد الله بن يونس، فقال: «لا أعرفه إلا في هذا الحديث».
قلت: ولا يُفهم من قول الدارقطني بإثر ذكره لرواية يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن يونس هذا: «وهو الصحيح» ذهابه إلى تصحيح حديثه، فقوله في عبد الله بن يونس: «لا أعرفه إلا في هذا الحديث يُشير به إلى ضعف الحديث، كما أوضحته فيما تقدم.
وأما قول الحاكم بعد أن أخرجه في مستدركه، كتاب الطلاق (٢/ ٢٢٠) برقم: (٢٨١٤)، من طريق عبد العزيز بن محمد (الدراوردي) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، بالإسناد المذكور عند أبي داود، به، ثم قال عقبه: هذا حديث صحيح على شرط مسلم»، وقال الذهبي في تلخيصه: «على شرط مسلم»، فليس هو على شرط مسلم، فقد تقدَّم أن عبد الله بن يونس =