منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٣ - باب قتل المحرم الصيد - ج: 3 - ص: 234

والمخارج عن هذا كثيرة، وقد نص يحيى القطان والإمام أحمد على أن ما لم يَقُل فيه: «حدثنا جابر»، لكن: «عن جابر»، بينهما فيه فياف (١)، فاعلم ذلك.

١٤٩٨ - وذكر (٢) من طريق أبي أحمد (٣)، من حديث محمد بن عبد الرحمن بن [الرَّدّاد] (٤) عن يحيى بن سعيد، قال: «تكلم مروان يومًا على الناس، فذكر مكة فأطنب في ذكرها، ولم يذكرِ المدينة، فقام رافع بن خديج، … » الحديث.

كذا وقع في النسخ، وهو هكذا يَنْقُص منه ذِكْرُ «عمرة»، فإنّه عند أبي أحمد: عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرَةَ، قالت: تكلم مروان.

وبذلك يتصل الحديث من رواية يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن رافع بن خديج، ولو كان على ما وَقَعَ عليه عنده كان منقطعًا، وهو لم يعرض له بالانقطاع، فاعلمه.

---

(١) الفيافي: جمع الفيفي والفيفاة المفازة الواسعة المستوية لا ماء بها. معجم متن اللغة (٤/ ٤٧٠)، مادة: (فيف)، والمراد هنا أنه بين الصيغتين بَوْنٌ شاسعٌ.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤١) الحديث رقم: (١٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣٧ - ٣٣٨).
(٣) أبو أحمد ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٤٠٣/ ٧) في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن الرَّدّاد، برقم: (١٦٦)، من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الرداد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، قالت: تَكَلَّمَ مَرْوَانُ يَوْمًا عَلَى الْمِنْبَرِ، فَذَكَرَ مَكَّةَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهَا، وَلَمْ يَذْكُرِ المَدِينَةَ، فَقَامَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ يَا هَذَا ذَكَرْتِ مَكَّةَ فَأَطْنَبْت فِي ذِكْرِهَا وَلَمْ تَذْكُرِ المَدِينَةَ، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «المَدِينَةُ خَيْرٌ مِنْ مَكَّةَ».
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٨٨) الحديث رقم: (٤٤٥٠)، من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ردّاد العامري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن رافع بن خديج، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ مِنْبَرِ مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ بِمَكَّةَ، وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَذَكَرَ مَرْوَانُ مَكَّةَ وَفَضْلَهَا، وَلَمْ يَذْكُرِ المَدِينَةَ، … الحديث.
وإسناده ضعيف، فإن محمد بن عبد الرحمن بن الرَّدّاد، قال عنه أبو حاتم: «ليس بقوي، ذاهب الحديث، وقال أبو زرعة: «لين»، وقال ابن عدي بإثره: عامة ما يرويه غير محفوظ». ينظر: الجرح والتعديل (٧/ ٣١٥) ترجمة رقم: (١٧٠٥).
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٩٨ - ٢٩٩) برقم: (٥٧٧٨)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رداد، وهو مجمع على ضعفه».
(٤) في النسخة الخطية: «الرواد» بالواو بدل الدال، وهو خطأ، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤١)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج ومصادر ترجمته.