منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 71

قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ «أَشْعَرَ بَدَنَةً من الجانبِ الأَيْسَرِ، ثم سَلَتَ الدَّمَ عنها، وقلَّدها نَعْلَينِ».

قال: وهذا عندي منكر في حديث ابن عبّاس هذا، والمعروف فيه ما ذكر أبو داود: الجانب الأيمن؛ لا يصح في حديث ابن عباس غير ذلك، إلا أن عبد الله بن عمر «كان يُشْعِرَ بَدَنَةً (١) من الجانبِ الأَيْسَرِ» (٢). انتهى كلام أبي عمر (٣).

وهو كلام صحيح، والحديث في كتاب مسلم، من رواية شعبة، عن قتادة، عن أبي حسّان، عن ابن عباس: بالجانب الأيمن؛ وفي كتاب أبي داود، من رواية شعبة، كذلك (٤).

وأخاف أن يكون هذا الذي نَقَل أبو عمر من كتاب ابنِ عُلَيَّةَ، تصحف فيه الأيسر بالأيمن، فهو قريب في الخط.

وإلى ذلك؛ فإنا لا نعلم ابنَ عُليَّة إلا الأخوة الثلاثة: إسماعيل، وربعيًّا (٥)، وإسحاق (٦)، والفقيه المشهور منهم هو إسماعيل بن إبراهيم بن سهم (٧)، وَعُلَيَّةُ،

---

(١) كذا في النسخة الخطية وفي بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٥٨): «بدنة»، وفي التمهيد (١٧/ ٢٣١): «بدنته».
(٢) كذا رواه مالك في موطئه برواية يحيى الليثي، كتاب الحج، باب العمل في الهدي حين يُساق (١/ ٣٧٩) الحديث رقم: (١٤٥) قال: عن نافع عن عبد الله بن عمر، «أنه كان إذا أهْدَى هَدْيًا من المدينة، قلَّده وأشْعَرَهُ بذي الحليفة، يُقلِّده قبل أن يُشْعِره؛ وذلك في مكان واحد، وهو موجَّه للقبْلِةِ، يُقلِّدُهُ بنَعْلينِ، ويُشْعِرُه من الشق الأيسر … » الحديث.
(٣) التمهيد (١٧/ ٢٣١).
(٤) قد سلف تخريج ذلك من عند مسلم وأبي داود أثناء تخريج هذا الحديث.
(٥) رِبْعِيُّ بنُ عُلَيَّةَ، هو ربعي بن إبراهيم بن مقسم، ترجم له المِزِّيُّ في تهذيب الكمال (٩/ ٥٢) برقم: (١٨٤٩)، وذكر فيه قول أحمد بن حنبل: «كان يُفضّل على أخيه»؛ يعني: إسماعيل، وقول ابن معين: «ثقة مأمون»، وقول النسائي: «ليس به بأس»، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٠٥) ترجمة رقم: (١٨٧٨): «ثقة صالح».
(٦) إسحاق بن عُليَّة، هو إسحاق بن إبراهيم بن مقسم ترجم له البخاري في تاريخه الكبير (١/ ٣٧٨) برقم: (١٢٠١)، وقال: «روى عنه عبد الوهاب بن عطاء. تقدم ذكر ترجمته من ذيل مزان الاعتدال، وقول الحافظ العراقي: قال ابن القطان: لا أعرفه … »
(٧) كذا في النسخة الخطية وفي بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٥٨): «سهم»، والمحفوظ: «مِقْسَم»، وهو كذلك في طبقات ابن سعد (٧/ ٢٣٥) ترجمة رقم: (٣٤٦٧)، وتهذيب الكمال (٣/ ٢٣) ترجمة رقم: (٤١٧)، وتاريخ بغداد (٧/ ١٩٦) ترجمة رقم (٣٢٣٠)، وميزان الاعتدال =