رسول الله ﷺ يقولُ بينَ الرُّكْنِ اليَمانيّ والحَجَرِ الأسود: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ الآية [البقرة: ٢٠١].
وسكت (١) عنه، وهو حديث يرويه ابن جريج، عن يحيى بن عُبيد، عن أبيه، عن عبد الله بن السائب.
وكذا ذكره في كتاب «التمييز»(٢)، وقال في يحيى بن عبيد أنه ثقة (٣).
فأما ابن أبي حاتم فلم يَزِدْ فيه على أن قال: روى عن أبيه، روى عنه ابن جريج (٤).
وذكر البخاري عن أبي نعيم، عن سفيان، عن ابن جريج، عن يحيى بن عُبيد، عن السائب بن عبد الله، عن النبي ﷺ … قال البخاري: وهو وَهُمْ (٥).
= بالتحديث في الموضع الثاني عند الإمام أحمد، فانتفت شُبهة تدليسه. ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب المناسك (١/ ٦٢٥) الحديث رقم: (١٦٧٣)، وقال الحاكم بإثره: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي، مع أن يحيى بن عبيد وأباه لم يُخرج لهما مسلم! الحديث حسن إسناده الألباني في صحيح سنن أبي داود (٦/ ١٤٢) الحديث رقم: (١٦٥٣)، وقد قال في عُبيد مولى السائب بن أبي السائب: «ذكره ابن حبان في الثقات، لكن ذكره في الصحابة ابن قانع وابن منده وأبو نعيم، فإن ثبت ذلك، فالإسناد حسن، وإلا فالحديث حسن لما له من الشواهد»، ثم ساق بعضًا منها. وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد: «إسناده محتمل للتحسين». (١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٦). (٢) كتاب أسماء الرواة والتمييز بينهم للنسائي، غير مطبوع، ولا يُعرف عن وجوده شيء. (٣) توثيق النسائي ليحيى بن عُبيد، ذكره المزي في تهذيب الكمال (٣١/ ٤٥٥) ترجمة رقم: (٦٨٧٩)، وابن حجر في تهذيب التهذيب (١١/ ٢٥٤) ترجمة رقم: (٤١٠)، وقد وثقه أيضًا الذهبي في الكاشف (٢/ ٣٧١) ترجمة رقم (٦٢٠٩)، والحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (ص ٥٩٤) ترجمة رقم: (٧٦٠١). (٤) الجرح والتعديل (٩/ ١٧٢) ترجمة رقم: (٧٠٥). (٥) التاريخ الكبير (٨/ ٢٩٣) ترجمة رقم: (٣٠٥٠)، وموضعُ الوَهم فيه، قوله فيه: «السائب بن عبد الله» بدل: «عبد الله بن السائب»، قال أبو حاتم كما في علل الحديث، لابنه (٣/ ٢٠٥) بعد أن ساق هذه الرواية برقم: (٨٠٢) من طريق أبي نعيم، عن سفيان (الثوري)، عن ابن جريج، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن السائب بن عبد الله: «هذا خطأ، أخطأ فيه أبو نعيم (الفضل بن دكين)، إنّما هو: يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن عبد الله بن السائب، قال: رأيت النبي ﷺ».