كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - العقيدة

كتاب الإيمان - ٤٤ - باب: بدء الإيمان كيف كان، والرد على المرجئة - ج: 3 - ص: 280

رمضان وحج البيت.

وقال: أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد قال: ثنا أبو طالب أنه سأل أبا عبد اللَّه عن رجل رأوه يصلي في أرض العدو، يقتل؟

قال: لا، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نهيت أن أقتل المصلين" (١)، قال: وهذا يدخل على المرجئة وقد صلى ولم يقل: لا إله إلا اللَّه فهذا يدخل عليهم.

"السنة" للخلال ١/ ٤٤٥ (٩٥٥ - ٩٥٦)

قال أبو بكر الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني أنه سأل أبا عبد اللَّه: الإيمان قول وعمل ونية؟ فقال لي: كيف يكون بلا نية؟ نعم، قول: وعمل ونية، لا بد من النية. قال لي: النية متقدمة.

"السنة" للخلال ١/ ٤٦٠ (١٠٠٢)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: قلت لأبي عبد اللَّه: في معرفة اللَّه عَزَّ وَجَلَّ في القلب، يتفاضل فيه؟ قال: نعم.

قلت: ويزيد؟ قال: نعم.

"السنة" للخلال ١/ ٤٦٠ (١٠٠٤)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكار محمد بن علي أن يعقوب بن بختان حدثهم قال: سألت أبا عبد اللَّه عن المعرفة والقول، تزيد وتنقص؟

قال: لا، قد جئنا بالقول والمعرفة وبقي العمل.

"السنة" للخلال ١/ ٤٦٠ (١٠٠٧)

---

(١) رواه أبو داود (٤٩٢٨)، وأبو يعلى ١٠/ ٥٠٩ (٦١٢٦)، والدارقطني ٢/ ٥٤ - ٥٥ من طريق الأوزاعي، عن أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم، عن أبي هريرة.
قال الدارقطني في "العلل" ١١/ ٢٣٠: أبو هاشم وأبو يسار مجهولان، ولا يثبت الحديث. اهـ. وقال المنذري في "مختصر السنن" ٧/ ٢٤٠: في إسناده أبو يسار القرشي سُئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: مجهول.
وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٢٥٠٦).