كتاب تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم

كتاب الطلاق - باب في عدة المختلعة - ج: 1 - ص: 539

حرٌّ» , قطَعَ سامعُه أنه إنما أراد العفّة لا العتق (١). وكذلك إذا قيل له: «جاريتك تبغي» , فقال: «إنما هي حُرّة».

وسَمَّى هذه كذبات (٢) لأنها تورية.

وقد أشكل على الناس تسميتها كذبًا, لكون المتكلِّم إنما أراد بلفظه المعنى الذي قصدَه, فكيف يكون كذبًا؟

والتحقيقُ في ذلك: أنها كذب بالنسبة إلى إفهام المخاطَب، لا بالنسبة إلى عناية المتكلم, فإن الكلامَ له نسبتان: نسبة إلى المتكلِّم ونسبة إلى المخاطَب, فلما أراد الموَرِّي أن يُفْهِم المخاطَبَ خلافَ ما قصدَه بلفظِه, أُطْلِق الكذبُ عليه بهذا الاعتبار, وإن كان المتكلِّم صادقًا باعتبار قصده ومراده.

١١ - باب في عِدّة المختلعة (٣)

١٨٠/ ٢١٣٧ - وعن ابن عباس: «أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - عِدَّتها حَيْضَةً» (٤).

وذكر أنه رُوي مرسلًا. وأخرجه الترمذي مسندًا. وقال: هذا حديث حسن

---

(١) ط. الفقي: «الصفة لا العين» بدلًا من «العفة لا العتق»!
(٢) ط. الفقي: «وسمّي قول إبراهيم هذا كذبًا ... » وفيه تصرّف وإضافة بلا داعٍ، وبدون إشارة!
(٣) في «المختصر» و «السنن»: «باب في الخلع». وهذا الباب مكانه في مطبوعة «المختصر» و «السنن» (٢/ ٦٦٧): بعد (باب الظهار). فأبقيناه كما في الأصل و (هـ، ش).
(٤) أخرجه أبو داود (٢٢٢٩)، والترمذي (١٢٢٢).