كتاب تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم

باب أي الرقاب أفضل؟ - حديث فضل إعتاق الرجل والمرأة - ج: 3 - ص: 48

وأخرجه النسائي (١).

وفي إسناده بقية بن الوليد، وفيه مقال. وقد أخرجه النسائي من طرق أخرى (٢)، وفيها ما إسناده حسن.

٥٠٣/ ٣٨١١ - وعن شُرحبيل بن السِّمط أنه قال لكعب بن مُرَّة ــ أو مُرَّة بن كعب ــ: حدِّثنا حديثًا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكر معنى معاذ ــ يعني ابن هشام ــ إلى قوله: «أيُّما امرئ أعتق مسلمًا ... وأيما امرأة أعتقت امرأةً ... »، زاد: «وأيُّمَا رَجُل أعتَقَ امرأتين مسلمتين إلا كانتا فِكاكَه من النار، يَجزِي مكان كل عظمَين منهما عظمٌ من عظامه».

وأخرجه النسائي وابن ماجه (٣).

قال ابن القيم - رحمه الله -: وقد روى الترمذي (٤) عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة وغيره من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ــ يعني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ــ قال: «أيما امرئ مسلمٍ أعتق امرأً مسلمًا كان فكاكَه من النار، يَجزي كلُّ عضو [منه عضوًا منه، وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكَه من النار، يَجزي كلُّ عضوٍ] (٥) منهما عضوًا منه». قال الترمذي: حسن صحيح.

* * *

---

(١) أبو داود (٣٩٦٦)، والنسائي في «المجتبى» (٣١٤٢) و «الكبرى» (٤٣٣٥).
(٢) انظر: «السنن الكبرى» (٤٨٦٣ - ٤٨٦٩).
(٣) أبو داود (٣٩٦٧)، والنسائي في «الكبرى» (٤٨٦٣)، وابن ماجه (٢٥٢٢).
(٤) برقم (١٥٤٧) وقال: «حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه».
(٥) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل لانتقال النظر، وفيه موضع الشاهد لترجمة الباب. وفي ط. الفقي أصلحه بتغيير: «منهما» الآتي إلى «منه».