كتاب تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم

كتاب البيوع - باب في الرجل يفضل بعض ولده على بعض في النحل - ج: 2 - ص: 547

وفي لفظ آخر فيه: «فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»، فرجع أبي في تلك الصدقة (١).

وفي لفظ لهما (٢): «فلا تُشهدني إذًا، فإني لا أشهد على جور».

وفي آخر: «فلا تُشهدني على جور» (٣).

وفي آخر: «فأَشهِد على هذا غيري» (٤).

وفي آخر (٥): «أيسُرُّك أن يكونوا إليك (٦) في البر سواء؟» قال: بلى، قال: «فلا إذًا».

وفي لفظ آخر: «أفكلّهم أعطيت مثل ما أعطيته؟» قال: لا، قال: «فليس يصلح هذا، وإني لا أَشهَد إلا على حق» (٧).

وكل هذه الألفاظ في «الصحيح» وغالبها في «صحيح مسلم»، وعند البخاري منها: «لا تشهدني على جور»، وقوله: «لا أشهد على جور» (٨)، والأمر برده.

---

(١) البخاري (٢٥٨٧)، ومسلم (١٦٢٣/ ١٣).
(٢) البخاري (٢٦٥٠)، ومسلم (١٦٢٣/ ١٤) واللفظ له.
(٣) البخاري (٢٦٥٠)، ومسلم (١٦٢٣/ ١٦).
(٤) «صحيح مسلم» (١٦٢٣/ ١٧).
(٥) كذا، وليس لفظًا آخر، بل هو تتمة الرواية السابقة.
(٦) ط. الفقي: «أن يكون بنوك»، تحريف.
(٧) «صحيح مسلم» (١٦٢٤/ ١٩).
(٨) كلا اللفظين برقم (٢٦٥٠).