كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة

الكلمة التاسعة والأربعون الحكم بغير ما أنزل الله - أما القسم الأول وهو كفر الاعتقاد فهو أنواع - ج: 10 - ص: 475

فهو ضلال، واستكبار، وإن كان عن جهل فهو قصور، والواجب أن يتعلم الإنسان ويعرف. نسأل الله لنا ولهم الهداية» (١).

«والمراد بالحكم بغير ما أنزل الله: يعني تحكيم القوانين الطاغوتية، وتنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد - صلى الله عليه وسلم - في الحكم بين العالمين، والرد إليه عند التنازع» (٢).

قال الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله -: «من الممتنع أن يُسمي الله سبحانه الحاكم بغير ما أنزل الله كافرًا، ولا يكون كافرًا، بل هو كافرٌ مطلقًا، إما كفر عمل، وإما كفر اعتقاد، وما جاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في تفسير هذه الآية من رواية طاوس وغيره يدل أن الحاكم بغير ما أنزل الله كافر، إما كفر اعتقاد ناقل عن الملة، وإما كفر عمل لا ينقل عن الملة.

[أما القسم الأول وهو كفر الاعتقاد فهو أنواع]

أحدها: أن يجحد الحاكم بغير ما أنزل الله أحقية حُكم الله ورسوله، وهو معنى ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، واختاره ابن جرير: أن ذلك هو جحود ما أنزل الله من الحكم الشرعي، وهذا ما لا نزاع فيه بين أهل العلم.

---

(١). شرح رياض الصالحين، للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - (٢/ ٢٦١ - ٢٦٣).
(٢). انظر: رسالة تحكيم القوانين، للشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية سابقًا ص ١.