كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب القاف مع الراء - (قرا) - ج: 2 - ص: 705

- في حديث علىّ - رَضي الله عنه: "انَّه قَرَوِيٌّ (١) "

: أي مِن أَهل القُرَى، يعني المُدُنَ، يعني: أنه أُتىِ بضَبٍّ فلم يأكُلْه، فقال ذَلِك: أي إنَّما يَأكُلُه أَهلُ البَادِية.

وقد يقال في النِّسْبَةِ إلى القَرْيةِ: قرْئِيٌّ (٢)، كما يُنسَب إلى الظَّبْيَةِ: ظبْيىّ (٣).

- (٤ في حديث ظَبْيَان: "رَعَوْا قُرْيانَه"

: أي مَجارِى المَاء، واحدُها: قَرِيٌّ.

- وفي حديث قُسٍّ: "ورَوْضةٍ ذَاتَ قُرْيَانٍ (٥) "

منه أيضا ٤)

* * *

---

(١) ن: في حديثِ على: "أنه أُتِىَ بِضَبٍّ فلم يَأكُلْه، وقال: إنه قَرَوِيٌّ".
وجاء في الشرح: أي من أهل القُرَى، يعنى إنما يأكله أَهلُ القُرى والبَوادِى والضِّياعِ دُونَ أهلِ المُدنِ.
(٢) في القاموس (قرية): والنسبة قَرَئِىّ وقَرَوىّ. قال صاحب التاج: بالهمزة، وهو في النُّسخ بالتحريك، وضبط في المحكم بفتح فسكون، قال: وهذا قَولُ أبى عمرو قلت: وهو مذهب سيبويه، ويوافقه القياس، وقروى بالواو في قول يونس وعليه اقتصر الجوهرى.
(٣) ب، جـ: "وقد ينسب إلى القَرْيَةِ قِيرِىّ، كما يُنْسَبُ إلى الطِّينَةِ طِينِىّ.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ. والمثبت عن أ، ن.
(٥) العبارة ضمن حديث قس الذي ورد كاملا في منال الطالب/ ١٣٥ فانظره هناك. وجاء في الشرح/ ١٥١: القُرْيان جمع قَرِىٍّ بوزن صَبِىٍّ، وهو مجرى الماء في الروض. وقيل: هو ماء كبير في شِبه وادٍ صغير.