كتاب تفسير مبهمات القرآن

سورة الزمر - ج: 2 - ص: 440

(سه) (١) {(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)} هو رسول الله (٢) صلى الله عليه وسلم، والذي {(صَدَّقَ بِهِ)} هو الصّدّيق، ثم دخل في الآية بالمعنى كل من صدّق به ولذلك قال {(أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)}.

(عس) (٣) وقيل (٤): إنّ {(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)} جبريل، {(وَصَدَّقَ بِهِ)} رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل (٥): إنّ {(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)} رسول الله صلى الله عليه وسلم {(وَصَدَّقَ بِهِ)} المؤمنون.

[(سي)] (٦) وقيل (٧): إنّ {(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)} محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلم {(صَدَّقَ بِهِ)} علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاله أبو (٨) الأسود،

---

(١) التعريف والإعلام: ١٥٠، ١٥١.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٤/ ٣ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذكره أبو حيان في تفسيره: ٧/ ٤٢٨ عن علي وأبي العالية والكلبي وجماعة. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٢٢٨ ونسبه لابن جرير والبارودي في معرفة الصحابة وابن عساكر من طريق أسيد بن صفوان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(٣) التكميل والإتمام: ٧٥ أ.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٤/ ٣ عن السدي، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٨٢ عن السدي، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٢٢٨ ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٤/ ٣ عن قتادة وابن زيد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٨٢ عن قتادة والضحاك وابن زيد، وذكره ابن كثير في تفسيره: ٧/ ٩٠ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
(٦) في الأصل «عس» وهو خطأ.
(٧) ذكره أبو حيان في تفسيره: ٧/ ٤٢٨ عن أبي الأسود ومجاهد وجماعة وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٢٢٨ ونسبه لابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٨) أبو الأسود (؟ - ١٣٧ هـ‍). هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي، المدني، ثقة، سمع من عروة وعلي بن الحسين وغيرهم، وروى عنه الزهري وابن إسحاق ومالك وغيرهم. انظر: الجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٤٢، وسير أعلام النبلاء: ٦/ ١٥٠، تهذيب التهذيب: ٩/ ٣٠٧.