١٨٢١ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، حدثنا عَبدانُ، حدثنا هُدبَةُ وطالوتُ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ. فذكَر الحديثَ نَحوَ حَديثِ أبى عمرَ الضَّريرِ. ثم قال: قال عليُّ بنُ المَدينِىِّ: أخطأَ حَمّادٌ في هذا الحديثِ، والصَّحيحُ حَديثُ عُبَيدِ اللَّهِ يَعنِى عن نافِعٍ، وحَديثُ الزُّهرِىِّ عن سالِمٍ (٢).
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ المُطَرِّزَ يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى يقولُ: حَديثُ حَمّادِ بنِ سلمةَ عن أيّوبَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ، أن بلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ. شاذٌّ غَيرُ واقِعٍ على القَلبِ، وهو خِلافُ ما رواه النّاسُ عن ابنِ عُمَرَ.
قال الشيخُ: وقَد رواه معمَرُ بنُ راشِدٍ عن أيّوبَ قال: أذَّنَ بلالٌ مَرَّةً بلَيلٍ. فذكَره مُرسَلًا (٣). وروِى عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوّادٍ عن نافِعٍ مَوصولًا، وهو ضَعيفٌ لا يَصِحُّ.
(١) تقدمت في (١٨٠٧). وحول هذا الحديث والصحيح في قصته يراجع: العلل لابن أبي حاتم ١/ ١١٤، وعلل الدارقطني ١٢/ ٣٣٩، والعلل المتناهية لابن الجوزى ١/ ٣٩٣. (٢) ذكره الترمذي عقب حديث (٢٠٣). (٣) أخرجه عبد الرزاق (١٨٨٨)، ومن طريقه الدارقطني ١/ ٢٤٤ عن معمر به. (٤) بعده في الأصل، د: "بن محمد". وينظر تهذيب الكمال ٢/ ١٣٨.