كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة البقرة - [٢٨٦] - ج: 1 - ص: 412

إسرائيل إذا نَسُوا شيئًا مما أُمروا به، أو أخطؤوا، عُجِّلَتْ لهم العقوبةُ، فأُمر المسلمون بالدُّعاءِ برفعِ ذلكَ عنهم بقولهم:

{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا} تعاقِبْنا.

{إِنْ نَسِينَا} غَفَلْنا.

{أَوْ أَخْطَأْنَا} جَهِلْنا.

{رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا} ثِقلًا، وأصلُ الإِصْرِ: العَقْدُ والإحكامُ.

{كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} يعني: اليهودَ، فلم يقوموا به، فعذبتَهُمْ.

{رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا} تُكَلِّفْنا.

{مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} من الأعمالِ الشاقَّة، وهو كلُّ ما نضعُفُ عن حملِهِ.

{وَاعْفُ عَنَّا} بمحوِ ذنوبِنا، فلا يبقى لها أثرٌ.

{وَاغْفِرْ لَنَا} تفضَحْنا. قرأ أبو عمرٍو: (وَاغْفِر لَّنَا) بإدغام الراء في اللام (١).

{وَارْحَمْنَا} بإيصالِ فضلِك، واتِّصالِ كرمك، وعن ابنِ عباسٍ: "أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لما دَعا بهذِهِ الدَّعَواتِ قِيلَ لَهُ عِنْدَ كُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا: قَدْ فَعَلْتُ" (٢).

{أَنْتَ مَوْلَانَا} سيدُنا وولِيُّنا.

---

(١) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: ١٧٤)، و "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٦٨)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ٢٣٣).
(٢) رواه مسلم (١٢٦)، كتاب: الإيمان، باب: بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق.