كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة البقرة - [٨٥] - ج: 1 - ص: 145

وتركَ الإخراج، وتركَ المظاهرة عليهم مع أعدائهم، وفداءَ أُسرائهم، فأعرضوا عن الكُلِّ إلا الفداءَ، قال الله -عزَّ وجلَّ-:

{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ} أي: بالفداء؛ لأنه من جملة ما أُخذ في الميثاق.

{وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} بالقتل والإخراج. قرأ أبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ، وورشٌ: (أَفَتُومِنُونَ) بغير همز، والباقون بالهمز، قال مجاهد: يقول: إن وجدْتَه في يدِ غيرِك، فديتَهُ، وأنت تقتلُه بيدِك.

{فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ} يا معشر اليهود.

{إِلَّا خِزْيٌ} عذاب وهوان.

{فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} وكان خزَيُ قريظة القتلَ والسبيَ، وخزيُ بني النضير الجلاءَ والنفيَ عن منازلهم إلى أَذرعات وأَريحا من الشام.

{وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ} وهو عذاب النار.

{وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} قرأ نافعٌ، وابنُ كثيرٍ، ويعقوبُ، وخلفٌ، وأبو بكرٍ: (يَعْمَلُونَ) بالغيب، والباقون بالخطاب (١).

ثم أخبرهم متهددًا أن عذابَي الدنيا والآخرة لا يُفَتَّرُ عنهم ولا مانع لهم منه بقوله:

---

(١) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: ١٠٥)، و"الكشف" لمكي (١/ ٢٥٢ - ٢٥٣)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: ١٢٢)، و"تفسير البغوي" (١/ ٧٤)، و"التيسير" للداني (ص: ٧٤)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢١٨)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٤١)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ٨٤).