كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٧٨ - باب ما جاء في الرقاق وأن لا عيش إلا عيش الآخرة - ٢٢ - باب حفظ اللسان - ج: 8 - ص: 280

أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ (١) "، قِيلَ مَا جَائِزَتُهُ؟ قَالَ: "يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ".

• [٦٤٨٥] حدثني (٢) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي (٣) ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ (٤) التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ (٥) بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ (٦) فِيهَا (٧)، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ" (٨).

• [٦٤٨٦] حدثني (٩) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، يَعْنِي (١٠): ابْنَ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا

---

(١) "جَائِزَتُهُ" كذا هو بالرفع في اليونينية والفرع، وفي الفتح أن الرواية بالنصب، والمعنى: أعطوا جَائِزَتَهُ، قال: وإن جاءت بالرفع فالمعنى: متوجه عليكم جائزته. اهـ.
* [٦٤٨٤] [التحفة: ع ١٢٠٥٦]
(٢) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "حدثنا".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "حدثنا".
(٤) بعده عند أبي ذر وعليه صح: "ابن عبيد اللَّه".
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "يتكلَّمُ".
(٦) للكشميهني: "يَتَّقِي".
(٧) رقم عليه لأبي ذر عن الحموي والكشميهني.
(٨) هذا الحديث على أوله وآخره صح، وجاء عند أبي ذر مؤخرًا عن الذي يليه.
* [٦٤٨٥] [التحفة: خ م ت س ١٤٢٨٣]
(٩) عليه صح.
(١٠) عليه صح، وليس عند أبي ذر.