كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤ - كتاب الوضوء - ٧٢ - باب إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته - ج: 1 - ص: 356

وحَدَّثَنِي (١) أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ (٢) بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ (٣)، إِذْ (٤) قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى (٥) جَزُورِ (٦) بَنِي فُلَانٍ فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ (٧) فَجَاءَ بِهِ، فَنَظَرَ حَتَّى سَجَدَ (٨) النَّبِيُّ ﷺ وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ لَا أُغَيِّرُ (٩) شَيْئًا، لَوْ كَانَ (١٠) لِي مَنعَةٌ (١١)، قَالَ: فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاجِدٌ لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْهُ (١٢) فَاطِمَةُ فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ (١٣) رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ (١٤): "اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ - قَالَ: وَكَانُوا يُرَوْنَ

---

(١) رقم عليه لابن عساكر، وعليه صح. وللأصيلي: "حدثنا".
(٢) لأبي ذر عن الحموي: "عن عبد اللَّه". في الفرع المكي عليها علامة الحموي والمستملي هكذا (هـ حسـ)، وفي القسطلاني و"الفتح": وفي رواية الكشميهني "عن عبد اللَّه". اهـ. من هامش الأصل.
(٣) لابن عساكر: "جلوس قال".
(٤) ليس عند ابن عساكر.
(٥) بسلى: الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفًا فيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سلا).
(٦) جزور: الجزور: البعير ذكرًا كان أو أنثى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جزر).
(٧) للحموي، والكشميهني: "قومٍ".
(٨) لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وعليه صح: "إذا سجد".
(٩) للحموي: "أُغْنِي".
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "كانت"، وعليه صح.
(١١) كذا بسكون النون وفتحها، وعليه "معًا".
(١٢) لأبي ذر، و (عط): "جاءت"، وعليه صح.
(١٣) لابن عساكر: "فَرَفَعَ رسولُ الله ﷺ".
(١٤) قوله: "ثم قال" لابن عساكر: "وقال".