• [٤٢٠٥] حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (١) ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ (٢)، وَرَخَّصَ فِي الْخَيْلِ.
• [٤٢٠٦] حدثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄: أَصَابَتْنَا (٣) مَجَاعَةٌ يَوْمَ خَيْبَرَ فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي، قَالَ: وَبَعْضُهَا نَضِجَتْ، فَجَاءَ مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ: "لَا تَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا وَأَهْرِقُوهَا " (٤).
قَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى: فَتَحَدَّثْنَا أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا؛ لِأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَهَى عَنْهَا الْبَتَّةَ (٥)؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ (٦).
• [٤٢٠٧ - ٤٢٠٨] حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵃، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَصَابُوا حُمُرًا، فَطَبَخُوهَا (٧) فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (٨): "أَكْفِئُوا (٩) الْقُدُورَ".
(١) قوله: "رَسُولُ اللَّهِ" لأبي ذر، وعليه صح: "النبيُّ".(٢) بعده لأبي ذر عن الكشميهني: "الأهلية".* [٤٢٠٥] [التحفة: خ م د س ٢٦٣٩](٣) للأصيلي: "يقول: أصابتنا"، وعليه صح.(٤) لأبي ذر وعليه صح: "وَهَرِيقُوهَا".(٥) هي في اليونينية بغير همز.(٦) العذرة: الغائط. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عذر).* [٤٢٠٦] [التحفة: خ م س ق ٥١٦٤](٧) لأبي ذر وعليه صح: "فَاطَّبَخُوهَا".(٨) ليس في اليونينية "وسلم".(٩) "اكْفوُا" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر وبعده صح.* [٤٢٠٧ - ٤٢٠٨] [التحفة: خ م ١٧٩٥]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute