كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦١ - باب غزوة العشيرة أو العسيرة - ١١ - باب - ج: 5 - ص: 216

وَهْوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ (١) مِنَ الْأَنْصَارِ عِنْدَهُ قَيْنَةٌ (٢) وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَتْ (٣) فِي غِنَائِهَا:

أَلَا يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ (٤)

فَوَثَبَ حَمْزَةُ إِلَى السَّيْفِ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، قَالَ عَلِيٌّ: فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ (٥) عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وَعَرَفَ (٦) النَّبِيُّ ﷺ الَّذِي لَقِيتُ، فَقَالَ: مَا لَكَ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ، فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى، ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَأُذِنَ (٧) لَهُ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ ثَمِلٌ (٨) مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ صَعَّدَ (٩) النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ

---

(١) شرب: جماعة يشربون الخمر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شرب).
(٢) قينة: القينة: الأمة غنت أو لم تغن، والماشطة، وكثيرا ما تطلق على المغنية من الإماء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قين).
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "فقالوا".
(٤) قوله: "أَلَا يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ" تمامه: "وهن مُعَقَّلاتٌ بالفِناء" من اليونينية.
النواء: السِّمان. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نوا).
(٥) عليه صح صح.
(٦) عليه (ضـ) علامة التضبيب. ولأبي ذر، وعليه صح: "فعرف"، وبعده صح.
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "فَأَذِنَ".
(٨) ثمل: أخذ منه الشراب والسكر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثمل).
(٩) صعد: نظر إلى أعلى وأسفل نظر المتأمل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صعد).