كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الشين - [٢٩٠٩] (خت م ٤) شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي، أبو عبد الله الكوفي القاضي - ج: 5 - ص: 666

النُّكرة؛ إنما أُتِى فيه من سُوء حفظه، لا أنه يَتَعَمَّد شيئًا ممَّا يَسْتَحِقُّ أَن يُنْسبَ فيه إلى شيء من الضَّعف (١).

قال أحمد بن حَنْبَل: وُلِد شَرِيك سنة خمس وتسعين، ومات سنة سبع وسبعين ومئة (٢).

وكذا أَرَّخَه غيرُ واحد.

قلتُ: منهم: ابن سعد، وقال: كان ثقة، مأمونًا، كثيرَ الحديث، وكان يَغْلَط (٣).

وقال إبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ: أخطأ في أربع مئة حديث (٤).

وقال ابنُ المثنى: ما رأيتُ يحيى ولا عبد الرَّحمن حدَّثا عنه بشيء (٥).

وقال محمَّد بن يحيى بن سعيد، عن أبيه: رأيتُ في أصول شَرِيك تَخْلِيطًا (٦).

وقال أبو جعفر الطبري: كان فَقِيهًا عالمًا (٧).

---

(١) "الكامل" (٤/ ٤٨٢).
(٢) "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٦٨).
(٣) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٥٦)، وقال فيه: "وكان يغلط كثيرًا"، ومنهم أيضًا: عبد الله بن أبي الأسود، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وقعنب بن المحرر. "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٣٧)، و "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٤٠٠).
(٤) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٤٦٠).
(٥) المصدر السابق (٤/ ٤٥٩)، وقال فيه: "ما سمعت" بدل "ما رأيت". وقال عمرو بن علي: كان يحيى يحدث عن إسرائيل، ولا عن شريك، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما. "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٨٠).
(٦) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٤٥٨).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٢٤٦).