حديثان، أحدهما مشترك تقدَّم، والآخر مزيد، وتقدّم له مسند عن أبي هريرة (١)، وأمّ عطية من غير واسطة (٢).
وفي الزّيادات عن أحد بني العباس بواسطة (٣).
• حديث:"عِتقِ الأعْبُدِ الستَّة".
هو مشتركٌ مع الحسن بن أبي الحسن، تقدَّم في مرسله (٤).
٣٧ / حديث مزيد:"أن رجلًا جعل على نفسه ألَّا يبلغ أحدٌ مِن ولَدِه الحُلُمَ إلَّا حجَّ، وحجَّ به معه. . .". فيه:"فجاء ابنه إلى النبي ﷺ فقال له: إنَّ أبي قد كَبُرَ ولا يستطيعُ الحجَّ، أَفَأَحُجُّ عنه؟. . .".
في الحج.
عن أيوب السختياني، عن محمَّد بن سيرين، ذكره.
ليس هذا عند يحيى بن يحيى، وهو عند القعنبي، ومطرّف، وغيرهما (٥).
(١) انظر: (٣/ ٤٧٩). (٢) انظر: (٤/ ٣٠٥). (٣) انظر: (٤/ ٤١٩). (٤) انظر: (٤/ ٥١٢). (٥) أخرجه الجوهري في مسنده (ل: ٥٨ / ب) من طريق القعنبي، عن مالك به. وهو أيضًا عند محمَّد بن الحسن الشيباني (ص: ١٦٣) (رقم: ٤٨٣)، وابن القاسم (ل: ٦٩ / ب). قال ابن عبد البر: "هذا حديثٌ مقطوعٌ من رواية مالك بهذا الإسناد وليس عند يحيى، ولا عنده الحديث الذي قبل هذا - وهو حديث أحد بني العباس - وهما جميعًا مما رماه مالكٌ بآخرة من كتابه، وهما عند مطرف والقعنبي وابن وهب وابن القاسم في الموطأ". التمهيد (١/ ٣٨٩).