خُتم به الموطأ في رواية يحيى بن يحيى، وسقط منه لبعض الرواة (٢).
وقد قيل: ليس من أصل الموطأ، وإنما هو من حديث المجالس، حكاه ابن مُزين (٣).
وقد أسنده معن وجماعة عن مالك، زادوا فيه:"عن أبيه"(٤).
وقال الدارقطني:"وهو الصواب"(٥)، وهو حديث مشهور، خُرّج في
(١) الموطأ كتاب: أسماء النبي ﷺ، باب: أسماء النبي ﷺ (٢/ ٧٦٧) (رقم: ١) وهو آخر حديث في الموطأ كما قال المؤلف. (٢) قال الدارقطني: "لم يذكره ابن وهب، وابن القاسم، وابن عفير". قلت: وكذا لم يذكره أبو مصعب، ومحمد بن الحسن الشيباني. انظر: أحاديث الموطأ (ص: ٩). (٣) لم أقف على قائله، والمقصود بحديث المجالس ما حُفظ عن مالك في مجالسه مع تلاميذه، وقد اعتمدها أبو زيد في جامعه كما بيّن ذلك محققه في (ص: ٨٤)، وانظر نماذج من تلك الأحاديث في (ص: ١٢٢، ١٢٣، ١٢٤، ١٢٥) منه. (٤) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المناقب، باب: ما جاء في أسماء النبي ﷺ (٢/ ٥١٢ - ٥١٣) (رقم: ٣٥٣٢)، وابن سعد في طبقاته (١/ ١٠٥) من طريق معن، وتابعه: محمَّد بن عبد الرحيم بن شروس، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الله بن نافع، وبشر بن عمر، وجويرية بن أسماء، وغيرهم. انظر مسند جبير بن مطعم في قسم الزيادات (٤/ ٣٨٧). (٥) العلل (٤ / ل: ١٠٠ / ب).