كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة القصص - ص: 275

٩ - قرأ حمزة والكسائي ﴿ومن تكون له﴾ [٣٧] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء معجمة الأعلى من بقي.

١٠ - قرأ نافع وحمزة والكسائي ﴿إلينا لا يرجعون﴾ [٣٩] بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم، وقرأ بضمّ الياء وفتح الجيم من بقي.

١١ - قرأ الأصفهاني عن ورش قوله ﴿وجعلناهم أئمّة﴾ [٤١] فصل بين الهمزتين بألف (١).

١٢ - قرأ الكوفيون ﴿قالوا سحران﴾ [٤٨] بسكون الحاء وكسر السّين من غير ألف، وقرأ بفتح السّين وكسر الحاء وألف قبلها من بقي.

١٣ - قرأ نافع ﴿يجبى﴾ [٥٧] بتاء معجمة الأعلى، وقرأ بياء من بقي.

١٤ - قرأ أبو عمرو ﴿أفلا تعقلون﴾ [٦٠] بالتخيير (٢) في التاء والياء، وذكر الفارسيّ أنّ الدوري قرأ بياء معجمة الأسفل، وقرأ السّوسي ومن بقي بتاء.

١٥ - قرأ حفص ﴿لخسف بنا﴾ [٨٢] بفتح الخاء والسّين، وقرأ بضمّ الخاء، وكسر السّين من بقي.

وفيها اثنتا عشرة ياء إضافة ومحذوفة واحدة

قرأ الحرميان وأبو عمرو ﴿عسى ربّي أن﴾ [٢٢]، ﴿إنّي آنست نارا﴾ [٢٩] ﴿إنّي أنا الله﴾ [٣٠] ﴿إنّي أخاف﴾ [٣٤] ﴿ربّي أعلم﴾ [٣٧، ٨٥] فيهما بفتح الياء في ستتهنّ.

---

(١) وسبق تفصيله في أول سورة «التوبة».
(٢) من الحرز يقرأه أبو عمرو بالغيب قولا واحدا. وليس له خلاف وما ذكر هنا من خلاف دائر بين الدوري والسوسي ليس معول عليه في الحرز. ينظر «إبراز المعاني» (ص ٦٣٥) و «إرشاد المريد» (ص ٢٦٥).